1.代代效法。 2.世人的典范，社会沿用的习惯常规。 3.指人事上的交际应酬。 4.对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。

世路：生活道路。世间人事经历的兴盛和衰败。

1.舒展和卷缩。 2.指人事的进退﹑出处。舒谓伸展其志﹐卷谓其志不伸而退藏。

1.《周易》中的两个卦名。泰，谓天地交而万物通;否，谓天地不交而万物不通。后以"泰否"指世道盛衰和人事通塞。

1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。

1.天然的牢狱。亦喻地形的险恶。 2.天上的监狱。古代星占家以天象附会人事﹐故有此称。

1.旧时指京官调任地方官。 2.调出。谓向其他地方或单位调物资﹑人员。 3.到外地或外单位作人事调查。

能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。

1.汉代依托儒家经义宣扬符箓瑞应占验之书。相对于经书，故称。《易》﹑《书》﹑《诗》﹑《礼》﹑《乐》﹑《春秋》及《孝经》均有纬书，称"七纬"。纬书内容附会人事吉凶，预言治乱兴废，颇多怪诞之谈;但对古代天文﹑历法﹑地理等知识以及神话传说之类，均有所记录和保存。纬书兴于西汉末年，盛行于东汉，南朝宋时开始禁止，及隋禁之愈切。炀帝即位，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之，其书遂散亡。纬书虽亡失殆尽，但散见于诸经注......更多

1.指星体的明﹑暗及位置等现象。古人据以占测人事的吉凶祸福。