1.亦作"夜鱼"。 2.《吕氏春秋．具备》:"巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰:'渔为得也，今子得而舍之何也？'对曰:'宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。'巫马旗归告孔子曰:'宓子之德至矣。'"夜渔，夜间捕鱼。后用为地方官施德政的典实。

1.宋王应麟《困学纪闻．考史》:"﹝邺侯﹞李泌父承休，聚书二万余卷，戒子孙不许出门，有求读者，别院供馔。邺侯家多书，有自来矣。"后以"邺侯书"为藏书甚多的典实。

1.唐杜牧《遣怀》诗:"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"杜牧随牛僧孺出镇扬州，尝出入倡楼，后分务洛阳，追思感旧，谓繁华如梦，故云。后用为感怀之典实。

以之为报恩典实。同“杨雀衔环”。

后以为争先的典实。亦泛指先行。

1.晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰:"吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。"见《晋书．刘琨传》。后以为争先的典实。亦泛指先行。

1.《晋书·习凿齿传》:"坚(苻坚)素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见，与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书:'昔晋氏平吴，利在二陆;今破汉南，获士裁一人有半耳。'"后用以为人才难得的典实。

1.一个指头。 2.一次指点，或一下指向。 3.《庄子．齐物论》:"天地一指也，万物一马也。"此谓天下虽大，一指可以蔽之;万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以"一指"为齐是非得失之典实。 4.一个宗旨。

1.《韩非子．外储说左上》:"齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰:'寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何?'"谓上有所好，下必效之。后用为典实，指服饰紊乱。

1.亦作"遗剑"。 2.谓遗失宝剑。 3.指遗失的剑。 4.晋张华观天象，言丰城有剑，补雷焕为丰城令以寻剑。雷掘地得两剑，以一遗华。华以为剑当有二，他日终当合。后华死，剑失所在。雷死，子持剑过延平津，剑忽跃入水，但见二龙各长数丈，光彩照水。见《晋书．张华传》。后遂以"遗剑"指此典实。 5.指死者遗留下来的剑。