1.亦作"彼己"。亦作"彼记"。 2.《诗．曹风．候人》:"彼其之子，不称其服。"郑玄笺:"不称者言其德薄而服尊。"《左传．僖公二十四年》引作"彼己"。《礼记．表记》引作"彼记"。后以"彼其"﹑"彼己"讥功德不称其位者。 3.代词。那，那个;他。

1.鸿雁。语本《礼记．月令》:"﹝季秋之月﹞鸿雁来宾。"

1.《礼记．曲礼上》:"外言不入于捆，内言不出于捆。"郑玄注:"外言内言，男女之职也。不出入者，不以相问也。"原谓男职官政，女职织纴，各有司事，不得互相干预。后以"出阃"指后宫越职参预官政。 2.犹出门。

1.《礼记．缁衣》:"王言如丝，其出如纶;王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。"孔颖达疏:"言纶粗于丝……綍又大于纶。"谓帝王的话关系重大。后以"出纶"指帝王的诏命。

1.典出《礼记．曲礼上》:"齿路马，有诛。"孔颖达疏:"若论量君马岁数，亦为不敬，亦被责罚。"后用"齿马之嫌"指议论宫廷内部事务的嫌疑。

1.亦作"诚县"。 2.喻指处事公正明察。语本《礼记．经解》﹕"故衡诚县﹐不可欺以轻重。"郑玄注﹕"衡﹐称也﹔悬谓锤也。"孔颖达疏﹕"衡谓称﹐衡县谓称锤﹔诚﹐审也。若称衡详审县锤﹐则轻重必正。"

1.烧土为砖绕于棺材四周。《礼记．檀弓上》:"有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。"郑玄注:"火熟曰堲，烧土冶以周于棺也。或谓之土周。"汉桓宽《盐铁论．散不足》:"古者瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸，藏发齿而已。"一说，烧土为瓦棺。

儒家在《礼记·礼运》中提出的一种理想社会。其特征为“天下为公”，即天下不是一人之天下，而是众人之天下，反对君主专制。表现在民众道德水平高，和睦相处，没有罪恶，社会安定。这种思想对以后进步思想家、社会改革家有一定启发，康有为、孙中山等都曾受过“大同”思想的影响。

1.又名"火麻"﹑"黄麻"。桑科﹐一年生草本。茎梢及中部呈方形﹐复叶掌状。其茎皮纤维可织麻布及制绳﹑造纸。种子可榨油。中医以果实入药﹐称"火麻仁"或"大麻仁"。《礼记．月令》"﹝仲秋之月﹞以犬尝麻"即指大麻。

1.指唐户部侍郎萧炅。因其曾将"伏腊"读为"伏猎"，故被讥为"伏猎侍郎"。《旧唐书．严挺之传》:"客次有《礼记》﹐萧炅读之曰:'蒸尝伏猎。'炅早从官﹐无学术﹐不识'伏腊'之意﹐误读之。挺之戏问﹐炅对如初。挺之白九龄曰:'省中岂有伏猎侍郎？'"《续资治通鉴．宋哲宗元佑三年》:"昔唐省中有'伏猎侍郎'﹐为严挺之所讥而罢。"后世以"伏猎侍郎"泛指不学无术的人。