1.南朝梁吴均《续齐谐记．紫荆树》:"京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均;惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰:'树本同株，闻将分斫，所以憔顇，是人不如木也。'因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。"后因以"荆枝"喻兄弟骨肉同气连枝。

1.亦作"君家菓"。 2.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》:"梁国杨氏子九歳，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:'此是君家果。'儿应声答曰:'未闻孔雀是夫子家禽。'"两人皆以姓氏谐音为戏。后遂以"君家果"称杨梅或捷对的典实。

和：应声随唱。领唱的人多，应声随唱的人更多。形容响应的人极多。

1.形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。 2.《世说新语．言语》"江山辽落，居然有万里之势"刘孝标注引《续晋阳秋》:"太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。宏应声答曰:'辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。'合坐叹其要捷。"后因以"仁风"为扇子的代称。

1.谓继承前人的事业，如响应声。多用于诗文方面。

1.集体劳动时的呼应声。

1.草本植物中小弱者的统称。 2.中药远志苗别名。晋张华《博物志》卷七:"远志苗曰小草﹐根曰远志。"南朝宋刘义庆《世说新语．排调》:"谢公始有东山之志﹐后严命屡臻﹐势不获已﹐始就桓公司马。于时人有饷桓公药草﹐中有远志。公取以问谢:'此药又名小草﹐何一物而有二称?'谢未即答。时郝隆在坐﹐应声答曰:'此甚易解﹐处则为远志﹐出则为小草。'谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰:'郝参军此过乃不恶﹐亦极有会。'"后......更多

如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。

1.应声相和。

1.唐时传说中的一种怪病，患者说话，体内即有应声。