1.南朝宋刘义庆《世说新语．尤悔》﹕"陆平原河桥败﹐为卢志所谗﹐被诛。临刑叹曰﹕'欲闻华亭鹤唳﹐可复得乎！'"后因以"陆云家鹤"为咏鹤之典。

1.清初为防台湾郑成功的抗清军，强令福建﹑广东等沿海居民内迁，距海三十里(一说五十里)，不准人居住。其议发于郑氏降臣黄梧，至施烺始行，民有越出界外者概处死刑，至雍正六年其禁稍弛，界外渐有居民。参阅清屈大均《广东新语．地语．迁海》﹑清刘献廷《广阳杂记》卷三。

1.即松。松能傲霜﹐故称。语本南朝梁刘义庆《世说新语．言语》﹕"顾悦与简文同年﹐而发蚤白。简文曰﹕'卿何以先白?'对曰﹕'蒲柳之姿﹐望秋而落﹔松柏之质﹐经霜弥茂。'"

《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”原指言外的理趣，后用以指旧有的观点、言论等：自写胸臆，绝不袭人牙慧｜拾人牙慧。

1.山名。固，也写作"顾"。在今江苏省镇江市东北。有南﹑中﹑北三峰。北峰三面临江，形势险要，故称"北固"。南朝梁武帝曾登此山，谓可为京口壮观，改曰"北顾"。参阅《世说新语．言语》"荀中郎在京口﹐登北固望海云"刘孝标注引《南徐州记》﹑《南史．临川静忠王宏传》。

1.众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:"孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:"伏滔何在﹐在此不？"此故未易得。为人作父如此﹐何如？'"

1.佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。 2.泛指珍奇的树木。 3.古代妇女首饰中的步摇。 4.犹玉树。喻佳子弟。典出南朝宋刘义庆《世说新语．语言》:"谢太傅(谢安)问诸子侄:'子弟亦何预人事？而正欲使其佳。'车骑(谢玄)答曰:'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。'"

1.三国魏阮籍闻步兵校尉厨贮美酒数百斛﹐营人善酿﹐乃求为校尉。《三国志·魏志·阮籍传》裴注引《魏氏春秋》﹑南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以"兵厨"代称储存好酒的地方。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．夙惠》﹕"晋明帝数岁﹐坐元帝膝上。有人从长安来﹐元帝问洛下消息﹐澘然流涕。明帝问何以致泣﹐具以东渡意告之。因问明帝﹕'汝意谓长安何如日远?'答曰﹕'日远。不闻人从日边来﹐居然可知。'元帝异之。明日﹐集群臣宴会﹐告以此意﹐更重问之。乃答曰﹕'日近。'元帝失色﹐曰﹕'尔何故异昨日之言邪?'答曰﹕'举目见日﹐不见长安。'"后因以"长安日"指长安。 2.指代君王。

①描绘人或物生动逼真，能够表现出人的神态或物的质感。刘义庆《世说新语·巧艺》：“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中。”常用于文学艺术中。 ②指中国传统绘画中的肖像画。亦名“写照”、“写真”。