1.《墨子》中由彼及此的推理方法。相当于类比推理。语本《墨子．小取》:"援也者，曰:'子然，我奚独不可以然也。'推也者，以其所不取之，同于其所取者，予之也。"孙诒让间诂:"谓所求者在此，所不求者在彼，取彼就此以得其同，所谓予之也。"

①亲身见过、听过或做过：他阅历过许多事情。 ②由亲身经历得来的知识或经验：他的学问和阅历都到了相当成熟的地步。

1. 观测到的在远处具有明显界线的云块,它覆盖了相当大一部分地平天空,但范围不超过头顶。

1.犹自若。神态镇定自然。 2.犹相当。 3.谓依然如故。 4.自由;不受拘束。 5.活动等不受阻碍。

1.犹相等﹐相当。

指双方的智略或势力旗鼓相当。

1.唐宋时习语，相当于"之人"﹑"之物"。

1.宋赋税的输纳方式。送纳赋税有固定处所，而以有馀补不足，则移此输彼，移近输远，谓之支移。支移远近以户等高下而定。宋哲宗时，陕西分三等，乡村第一﹑二等户三百里﹑第三﹑四等户二百里，第五等户一百里。若非期限紧迫或战争急需，允许人户纳脚钱以免支移，成为变相加税。脚钱亦按等征收，且不断增重，甚至与正税相当。也有既不免支移，仍须添纳脚钱的。

1.中庸之道的主要内涵。儒家认为能"致中和"，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。 2.中正平和。 3.道教语。指元气。 4.化学﹑物理名词。(1)指相当量的酸和碱互相作用生成盐和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，产生其他物质，使毒素的毒性消失。(3)指物体的正电量和负电量相等而不显带电现象的状态。

1.佛家的宏观时间概念之一。相当于世界产生﹑发展﹑衰朽﹑灭亡(成﹑住﹑坏﹑空)中的一个阶段。即二十小劫或四分之一大劫。见《大智度论》。