1.周诸侯所用乐舞之格局:六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》:"公问羽数于众仲﹐对曰:'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。"杜预注:"六六三十六人。"孔颖达疏:"何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓"天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。"说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 2.夏代天子之乐舞格局。

1.亦作"龙髥"。亦作"龙?"。 2.龙之须。《史记．封禅书》﹕"黄帝采首山铜﹐铸鼎于荆山下。鼎既成﹐有龙垂胡?下迎黄帝。黄帝上骑﹐群臣后宫从上者七十余人﹐龙乃上去。余小臣不得上﹐乃悉持龙?﹐龙?拔﹐堕﹐堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝即上天﹐乃抱其弓与胡?号﹐故后世因名其处曰鼎湖﹐其弓曰乌号。"后用为皇帝去世之典。 3.帝王之须。 4.喻松叶;松。

1.有苗氏与有扈氏。有苗又称三苗，曾叛舜，舜命禹往讨。扈，古国名，在今陕西省户县北，曾叛夏，启往讨之。后世因用苗扈比喻叛逆者。

1.亦作"鲁般"。 2.我国古代杰出的建筑工匠。传为春秋时鲁国人﹐姓公输，名班(般)，技艺超绝，多有发明，后世被尊为建筑工匠的祖师。

1.即周初人吕尚。尚年老。隐于渔钓，文王出猎，遇于渭滨，与语大悦，曰:"吾太公望子久矣。"故号之曰太公望。后世亦称吕望。

1.古地区名。春秋战国时，楚国在中原南面，后世称南楚，为三楚之一。北起淮汉，南至江南，约包括今安徽中部﹑西南部，河南东南部，湖南﹑湖北东部及江西等地区。

1.相传黄帝时医士，善医马，后世尊为兽医鼻祖。

明代散文家。字顺甫，号鹿门。归安(今浙江湖州)人。嘉靖年间进士。官至大名兵备副使，被诬免职，居家五十余年。为“唐宋派”代表作家之一。所选《唐宋八大家文钞》对后世有很大影响。有《茅鹿门集》。

1.汉九江郡寿春人，字子真。官南昌尉。及王莽当政，乃弃家隐居。后世关于其成仙的传说甚多，江南各地以至闽粤，多有其所谓修炼成仙的遗迹。

战国时思想家、政治家、教育家。名轲，邹(今属山东)人。孔子学说的继承者。将孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”，劝告统治者重视人民。肯定人性生来是善的，把治学和认识归结为找回散失本心的心性修养问题。他的学说对后世儒者影响很大。著作有《孟子》。