一种认为历史是某种先定目的的实现过程的理论。是目的论在历史观上的表现。如有的把历史看作由神的旨意所安排，有的把历史看作是“理性”和“精神”的展开和实现。

一种认为人类社会历史发展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量(天意或命运)所决定的理论。它完全否定人在历史上的自觉能动性，主张服从天命。

一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。

一种认为社会历史由多种因素(原因、条件)决定的理论。将政治、经济、文化、道德、法律、感性、理性等方面的多种因素平等看待，反对区分主要的和次要的、决定的和非决定的原因。认为社会生活的每一个方面都在同等程度上影响其他方面并受其他方面影响。

西方美学理论之一。由古希腊的一些哲学家最早提出。如德谟克利特认为人从织网的蜘蛛那里学会了织布和缝补，从鸣叫的鸟那里学会了唱歌。苏格拉底认为艺术不仅模仿美的外形，还能模仿人的性格、精神特质和心理活动。亚里士多德认为艺术起源于对现实世界的模仿。

离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。列宁（Владимир Ильич Ленин）在领导俄国革命的实践中，在同第二国际修正主义的斗争中，继承、捍卫了马克思主义，并在关于帝国主义的理论，关于社会主义可能首先在一国取得胜利，关于建立无产阶级新型政党，关于无产阶级革命和无产阶级专政等问题上，发展了马克思主义。

英国马尔萨斯的人口理论。认为如无任何限制，人口将以几何级数增长，而生活资料最多只能按算术级数增长；战争、瘟疫、贫困是使人口与生活资料保持平衡的决定性因素。把资本主义制度造成的人口过剩和劳动人民失业说成是自然规律的作用。但又说明生活资料生产与人类自身生产的关系，主张从道德上限制人口增长。

五四运动后各地组织的学习研究马克思主义的革命群众团体。1920年3月，李大钊等在北京大学组织了第一个马克思主义研究会。随后，各地相继成立了以共产主义小组为核心的公开研究马克思主义的群众团体。中国共产党成立后，领导马克思主义研究会在团结教育青年，宣传研究马克思主义和十月社会主义革命的基本理论，研究中国的实际问题，培养党的干部等方面起了重要的作用。

建筑历史学家。字士能，湖南新宁人。留学日本，毕业于东京高等工业学校(今东京工业大学)。曾任职于中国营造学社。建国后历任南京大学、南京工学院教授、建筑系主任，建筑科学院建筑历史理论研究室副主任兼南京分室主任。中科院学部委员。著有《中国住宅概说》、《苏州古典园林》、《中国古代建筑史》等，有《刘敦桢文集》(四卷)。