1.法帖名。宋大观中，汝州守王寀采择潭﹑绛﹑泉帖中之最优者，荟萃成文，分为十二卷，刻石置于汝州望嵩楼中。明末兵乱，楼焚碑残。清顺治七年(1650年)巡道范承祖重新修葺，并加诗跋二刻，共十四刻，置于州署西园古轩壁中。道光十八年(1838年)州守白明义见所存文漫漶不复识，自洛阳贴得汝帖原拓一部，重摹诸石，仍藏左轩壁中。此帖计有金石文八种，秦﹑汉﹑三国字体五种，六朝帝王书三十引，魏晋九人书以及王羲之十帖......更多

1.陕县和洛阳的并称。

1.《晋书．五行志中》﹕"孝怀帝永嘉元年二月﹐洛阳东北步广里地陷﹐有苍﹑白二色鹅出﹐苍者飞翔冲天﹐白者止焉。此羽虫之孽﹐又黑白祥也。陈留童养曰﹕'步广﹐周之狄泉﹐盟会地也。白者﹐金也﹐国之行也。苍为胡象﹐其可尽言乎?'是后﹐刘元海﹑石勒相继乱华。"后诗文中以"双鹅"为兵乱之典。

唐代宁夷州突厥族人。因战功为安禄山所亲信，官至平卢兵马使。安禄山叛乱，他率军南下攻取河北地区，被任为范阳节度使。安庆绪杀安禄山称帝，他一度降唐，后起兵再叛。公元759年于魏州(今河北大名东北)称大圣燕王。进兵援安庆绪，解邺城之围。继又杀安庆绪，还范阳，称大燕皇帝。出兵攻占洛阳及附近州县。后被其子史朝义所杀。

1.唐颜师古《隋遗录》卷上:"长安贡御车女袁寶儿，年十五，腰肢纤堕，騃冶多态。帝宠爱之特厚。时洛阳进合蒂迎辇花……帝命寶儿持之，号曰司花女。"后用以指管理百花的女神。

1.梵语dharma的译音，亦译"达摩"﹑"达磨"﹑"昙无"等。意为法，佛法。佛门僧人常以"昙摩"﹑"昙无"等为其名之组成部分。如南朝梁慧皎《高僧传》中之昙摩难提(意译法喜)﹑昙无竭(意译法勇)即是。 2.名僧昙摩罗的省称。又名昙摩迦罗，意译法时。西域乌场国人，通晓诸经。北魏嘉平时来华，在洛阳建法云寺，传习戒律，为京师僧俗所宗仰。

1.亦作"逃责台"。 2.即洛阳南宫簃台。周赧王避债逃于此，故名。

1.地名。在今河南省洛阳市故洛阳城中。以道旁曾有汉铸铜驼两枚相对而得名。为古代著名的繁华区域。

1.借指洛阳。

1.二古邑的并称。即今之南阳和洛阳。常借指名都。