1.相传为韩朋(即韩凭)夫妇精魂化成的鸟。唐刘恂《岭表录异》卷中﹕"韩朋鸟者﹐乃凫鹥之类。此鸟每天双飞﹐泛溪浦。水禽中鸂鶒﹑鸳鸯﹑鵁鶄岭北皆有之﹐惟韩朋鸟未之见也……南人谓此禽即韩朋夫妇之精魂﹐故以韩氏名之。"后亦以指鸳鸯。参见"韩凭"。

1.晋周顗母李氏，名络秀，汝南人。顗父周浚为安东将军，出猎遇雨，止络秀家。浚见而求为妾。父兄不许。络秀曰:"门户殄瘁，何惜一女?若连婣贵族，将来或大益。"父兄从之。后生顗及嵩谟，并列显位。李氏家族亦得正当礼遇。见南朝宋刘义庆《世说新语．贤媛》。后因以指有才识之女子。

1.亦作"龙仗"。 2.典出《后汉书．方术传下．费长房》:"费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头……长房辞归，翁与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'又为作一符，曰:'以此主地上鬼神。'长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"龙杖"美称竹杖。

物理化学家。台湾台南人。厦门大学毕业。英国伦敦大学博士。曾任厦门大学、福州大学教授，中科院福建物质结构研究所研究员、所长，中科院院长、院士，中国化学会理事长，全国政协副主席。主要贡献为证实了过氧化氢的分子结构，定出了氮化硫(s４n４)及其同类物雄黄和雌黄等非过渡元素原子簇化合物的结构，提出了固氮酶中钼铁蛋白非朊辅基固氮活性中心的mofe３s３网状原子簇“福州模型ⅰ”，后发展为“福州模型ⅱ”......更多

1.纸名。即侧理纸。旧时南人用海苔制纸，其纹理纵横斜侧，因以为名。见晋王嘉《拾遗记．晋时事》。

1.《后汉书．宦者传．蔡伦》:"伦乃造意，用树肤﹑麻头及敝布﹑鱼网以为纸。"晋王嘉《拾遗记．晋时事》:"南人以海苔为纸。"苔﹑网均为造纸的原料，故用为纸的代称。

1.川俗事奉的鬼神名。或称乌蛮鬼。唐杜甫《戏作俳谐遣闷》诗之一:"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。"仇兆鳌注:"蔡寛夫《诗话》:元微之《江陵》诗:'病赛乌称鬼，巫占瓦代。'自注云:'南人染病，竞赛乌鬼，楚巫列肆，悉卖卜。'乌鬼之名见于此。巴楚间，常有杀人祭鬼者，曰乌野七神头，则乌鬼乃所事神名耳。或云'养'字乃'赛'字之误，理或然也。邵伯温《闻见録》:夔峡之人，岁正月，十百为曹，......更多

1.对战国卫人吴起的敬称。 2.南北朝时北人对南人的蔑称。

1.《后汉书．方术传下．费长房》:"费长房者﹐汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药。悬一壶于肆头﹐及市罢﹐辄跳入壶中。市人莫之见﹐唯长房于楼上睹之……长房旦日复诣翁﹐翁乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽﹐旨酒甘肴盈衍其中。"后用以为典﹐指仙家有道法的葫芦。

1.传说中的仙人。相传为晋道士﹐汝南人﹐学道于吴猛﹐后举孝廉﹐曾为旌阳令。感晋室棼乱﹐弃官东归﹐周游江湖。东晋孝武帝太康二年八月一日﹐于洪州西山﹐举家四十二口拔宅飞升。世称许真君或许旌阳。见《太平广记》卷十四引唐无名氏《十二真君传．许真君》。