否定某个判断而形成的复合判断。如否定“一切发光的东西都是金子”而形成的“并非一切发光的东西都是金子”。被否定的判断，可以是简单判断，也可以是复合判断。

副词，用在某些双音形容词前面表示程度深，并带感叹语气，跟‘多么’相同：人来人往，～热闹。这样用的‘好不’都可以换用‘好’，‘好热闹’和‘好不热闹’的意思都是很热闹，是肯定的。但是在‘容易’前面，用‘好’或‘好不’意思都是否定的，如‘好容易才找着他’跟‘好不容易才找着他’都是‘不容易’的意思。

1.指战国时名家公孙龙的"离坚白"和惠施的"合同异"之说。对"坚白石"这一命题，公孙龙认为"坚"﹑"白"是脱离"石"而独立存在的实体，从而夸大了事物之间的差别性而抹杀了其统一性;惠施看到事物间的差异和区别，但以"合同异"的同一，否定了差别的客观存在。两者都只强调事物的一个方面，而否定其他方面。

①断定：判断准确｜正确的判断。 ②判决：雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。 ③对事物情况有所肯定或否定的思维形式。如：“马克思主义是真理。”所作的肯定或否定符合客观实际，判断就是真的，否则就是假的。检验判断真假的唯一标准是社会实践。判断由概念组成，是在实践的基础上反映现实的结果。判断总是表现为句子，但是并非所有的句子都表示判断。同一个判断可以用不同的句子来表示，同一个句子也可以表示不同的判断。

印度传统宗教之一。“耆那”是创教者筏驮摩那的称号，意为“胜利者”或“完成修行的人”。公元前6世纪与佛教同时兴起，自称是最古老的宗教。主要经典为《十二支》。否定婆罗门教的吠陀天启说及其权威，主张五戒：不杀生、不妄语、不偷盗、不淫、无所得，实行苦行主义。主要派别有白衣派和空衣派(天衣派)。教徒有出家和在家之分。19世纪以来流传到亚、非、欧等国家。

也称“马克思主义辩证法”。建立在唯物主义基础上的辩证法理论。是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。无产阶级的世界观和方法论。其基本规律有对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

德文aufheben的意译，音译为“奥伏赫变”。包含抛弃、保留、发扬和提高的意思。指新事物对旧事物的否定不是简单地抛弃，而是克服、抛弃旧事物中消极的东西，保留、继承以往发展中对新事物有积极意义的东西，并把它发展到新的阶段。

有限，指有条件的、在空间和时间上都有一定限度、有始有终的；无限，指无条件的、在空间和时间上都没有限制、无始无终的。无限由有限构成，物质世界整体是无限的，但由无数具体有限的物质客体构成。有限是构成无限的环节、部分和因素，有限包含和体现着无限。有限事物的运动变化，使有限的界限不断被打破并否定而趋于无限。

简称“庸俗经济学”。只描述资本主义经济制度表面现象的资产阶级经济理论体系。18、19世纪之交随无产阶级和资产阶级间阶级斗争的激化而产生。创始人是法国的萨伊和英国的马尔萨斯。这种经济学流派很多，其实质是将古典经济学理论庸俗化，否定劳动价值论和剩余价值论。

1. [方]∶牢靠(多用于否定式)。如：这个人做事不把牢。