1.谓陈兵屯驻。《诗．大雅．常武》﹕"铺敦淮濆﹐仍执丑虏。"郑玄笺﹕"敦﹐当作屯……陈屯其兵于淮水大防之上以临敌。"马瑞辰通释﹕"敦﹑屯古声近﹐通用。"一说进击。高亨注﹕"铺﹐借为搏﹐击也。敦﹐迫也……此句指进击淮水边。"

被认作为本民族的祖先、神或与本民族有亲缘关系的象征物。该词源于印第安语。产生于原始时代人们的求安心理。被当作图腾加以崇拜的有动物、植物、非自然物或自然现象。尤以动物居多，近现代民族也保留有图腾文化残余。中华民族有共同的图腾神--龙。

在证明或反驳中把真实性尚待验证的判断当作论据的逻辑错误。犯了这种错误，就不能达到证明或反驳的目的。

指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。

1.赞助。《书．皋陶谟》:"予未有知，思曰赞赞襄哉。"蔡沈集传:"思曰之曰当作日……惟日思赞助于帝，以成其治而已。"一说犹明明。孔颖达疏引郑玄曰:"赞，明也。襄之言畅，言我未有所知所思，徒赞明帝德，畅我忠言而已。"

1.发蒙;启蒙。语出《易．蒙》:"苞蒙，吉。"陆德明释文引郑玄曰:"苞，当作彪。彪，文也。"

1.剑名。汉袁康《越绝书．外传记吴地传》:"阖闾冢……铜椁三重，坟池六尺，玉凫之流，扁诸之剑三千。"汉赵晔《吴越春秋．夫差内传》:"吴师皆文犀长盾，扁诸之剑，方阵而行。"《东周列国志》第七四回:"阖闾以'鱼肠'为不祥之物，函封不用，筑冶城于牛首山，铸剑数千，号曰'扁诸'。"一说"扁诸"当作"偏诸"，谓剑饰，非剑名。见清段玉裁《说文解字注．纟部》"绦"﹑朱起凤《辞通．六鱼》"偏诸"条。

把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。

羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。

1.谓奸诈之人伪托真诚。《管子．任法》﹕"然故谌杵习士﹐闻识博学之人不可乱也。"尹知章注﹕"杵所以毁碎于物者也。谓奸诈之人﹐伪托于谌﹐以毁君法。"一说当作"堪材"﹐谓材力强胜能任事者。郭沫若等集校引孙诒让曰﹕"'谌杵'当为'堪材'﹐皆形之误也……堪材谓材力强胜能任事者﹐与《吕览》堪士义同。"