1.传说为尧时的隐士。汉王符《潜夫论·交际》:"巢父木栖而自愿。"晋皇甫谧《高士传·巢父》:"巢父者，尧时隐人也，山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰巢父。"一说巢父为许由之号。

1.指传说中尧时隐士许由洗耳﹑巢父饮牛的颍水。语本晋皇甫谧《高士传·许由》:"尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之……巢父曰:'子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游欲闻，求其名誉，污吾犊口!'牵犊上流饮之。"

1.指不苟同时俗的高士。语出三国魏阮籍《咏怀》之四九:"岂有孤行士，垂涕悲故时!"

①〈书〉高士。 ②学术、技能、地位高的人。

1.相传尧时高士许由闻尧欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见晋皇甫谧《高士传．许由》。后用为典实。

1.管宁所坐的榻。据晋皇甫谧《高士传．管宁》载:"﹝管宁﹞常坐一木榻上﹐积五十五年未尝箕踞﹐榻上当膝皆穿。"后用行事端正之典。

1.晋皇甫谧《高士传．焦先》:"常结草为庐于河之湄……后野火烧其庐，先因露寝，遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，就视如故，后百余岁卒。"后因以指隐居的生活。

1.汉末隐士。字孝然，河东人。孑然无亲，见汉室衰，遂不语。露首赤足，结草为裳，见妇人即避去。平时不践邪径，不取大穗，数日一食。或谓曾结庐于镇江谯山(即今焦山)。传说死时百馀岁。参阅晋皇甫谧《高士传》卷下﹑晋葛洪《神仙传》。后因以指有道的隐士。

诗集。高士其作。1959年出版。收有关科学题材的诗篇四十二首。采用拟人化的手法，通俗地介绍了一些有趣的科学现象，并揭示了其中的科学道理，语言生动形象，对少年儿童富有启迪性。

1.汉高士严遵的字。隐居不仕，曾卖卜于成都。