1.造化之力;教化之权。语本《史记．邹阳列传》:"是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。"裴骃集解引崔浩曰:"以钧制器万殊，故如造化也。" 2.教化普及。

1.归还玉璧。战国时，秦昭王以强凌弱，声称以十五城换赵国新得到的和氏璧。蔺相如奉璧入秦，秦王得璧之后，无意践诺。蔺相如智赚秦昭王，使和氏璧归还赵国。事见《史记．廉颇蔺相如列传》。 2.敬辞。称归还原物或辞谢馈赠之物。

1.战国时，齐将田单固守即墨，收牛千余，利角彩衣，灌脂束苇于尾。夜燃牛尾，牛惊怒，冲溃燕军。见《史记．田单列传》。后用为典实。

1.执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。《史记．司马相如列传》:"﹝天子﹞乃拜相如为中郎将，建节往使。"《后汉书．寇恂传》:"今天下初定，国信未宣，使君建节衔命，以临四方，郡国莫不延颈倾耳，望风归命。"唐时，节度使或经略使受任，皆赐旌节。后亦以指大将出镇。 2.树立节操。

1.纪传体史书中的本纪与列传。 2.指纪传体史书体裁。 3.指纪传体史书。

1. 解围后离开。如：秦军解去。——《史记·魏公子列传》。

1.《史记．屈原贾生列传》:"贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰'服'。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。"后以"惊鵩鸟"指对命运的忧伤感慨。

1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰。汉扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之钩也。亦曰鲜......更多

1.放置黄金的袋子。语本《史记．郦生陆贾列传》﹕"﹝尉他﹞乃大说陆生﹐留与饮数月。曰﹕'越中无足与语﹐至生来﹐令我日闻所不闻。'赐陆生橐中装直千金﹐他送亦千金。"

1.拉住马不使行进。 2.《史记．伯夷列传》载:周武王伐纣，伯夷﹑叔齐扣马而谏，不听，乃逃入首阳山。后以"扣马"为直谏之典。