1.复姓。春秋时有宾牟贾。见《礼记．乐记》。

《吕氏春秋》篇名。“察传”即明察传闻之意。文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审察、深思和验证，否则将铸成大错，甚至导致国亡身死。文章多用寓言故事为论据，生动有趣。

《吕氏春秋》篇名。“察今”为明察当今形势之意。文中认为法令制度的颁布实施要随客观形势的变化而变化，不能拘泥于古法。语言流畅，多用比喻，“刻舟求剑”等成语即出于本文。

1.依历法推算﹐列出千百年间年月朔闰的历书。晋杜预有《春秋长历》。

古代传说人物。春秋时民间琴师。善奏《高山流水》。《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”之句。据《吕氏春秋》记载，伯牙演奏的音乐形象，均为钟子期所理解。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不再弹琴，后世传为“知音”佳话。

1.钵中之龙。事本北魏崔鸿《十六国春秋．前秦．僧涉》﹕"僧涉(一作沙公)者﹐西域人也……能以秘祝下神龙。每旱﹐坚常使之咒龙。俄而龙便下钵中﹐天辄大雨"。

1.春秋鲁宣公之女，宋共公夫人，亦称共姬﹑恭伯姬。共公死后，执节守贞。鲁襄公三十年，宋宫失火，左右劝其躲避，伯姬曰:"妇人之义:保傅不俱，夜不下堂……越义而生不如守义而死。"遂被焚死。见《谷梁传．襄公三十年》﹑汉刘向《列女传．宋恭伯姬》。 2.用以代称贤女。

1.古琴曲名。传说为春秋时宋共公夫人伯姬保母所作。保母悼伯姬因守义而遇火焚之灾，援琴而歌《伯姬引》。见汉蔡邕《琴操．伯姬引》。《乐府诗集．琴曲歌辞一题解》作"伯妃引"。详"伯姬"。

相传春秋时人，善相马。后用来比喻发现、培养人材的人：世有伯乐，然后有千里马｜世无伯乐谁相识。

1.曾参和高柴的并称。春秋时孔子弟子。