春秋末思想家、政治家、教育家。儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。曾任鲁国司寇，后周游列国。晚年又收徒讲学，弟子相传有三千人。其学说以仁为核心，而“仁”的执行又要以“礼”为规范。政治上提出“正名”的主张，提倡德治和教化。主张“有教无类”，因材施教的教学方法，首创私人讲学的风气。自汉以后，经过不断补充和改造，他的思想成为中国封建社会的统治思想，影响极大。著作有《论语》。

诗话集。清代陈田撰。一百八十七卷。按天干数分为十签，前八签今有排印本，后二签未刊行。共收录三千多位明代诗人的诗作，并附传记，评论，是研究明代诗史的重要参考著作。

1.指《诗经》。《史记．孔子世家》:"古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。"

量次。用于多次人数之总和：参加人数达到三千人次。

1.指孔子删《诗》之说。出自《史记．孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后世以司马迁去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔颖达于《诗谱序疏》中称:"如《史记》之言，则孔子之前，诗篇多矣，案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所録不容十分去九，马迁言古诗三千余篇，未可信也。"更有甚者，如清崔述则以《论语》有"诗三......更多

散曲总集。今人隋树森编。收录元人小令三千八百余首，套数四百五十余套。大致按作者时代先后排列。对现存元人散曲辑录较为完备。

1.古字书名。汉初，合李斯《仓颉篇》﹑赵高《爰历篇》和胡母敬《博学篇》为一书，称"三仓"，亦统称《仓颉篇》，凡三千三百字。魏晋时，又以李斯《仓颉篇》为上卷，扬雄《训纂篇》为中卷，贾鲂《滂喜篇》为下卷，合为一部，亦称"三仓"。参阅《汉书．艺文志》﹑《隋书．经籍志一》。 2.指储粮之太仓﹑石头仓﹑常平仓。

1.古官名。掌管市场。战国时楚国有市令之官。见《史记。循吏列传》。汉于长安东﹑西两市各置市令一人，属京兆尹。见《汉书．百官公卿表序》﹑《食货志下》。南北朝亦各有市令。见《魏书．李裔传》﹑《南齐书．东昏侯纪》。唐时各都督府﹑州及三千户以上的县皆置市令，不满三千户的县，若地处要路而交易繁盛者，亦听依三千户法置之。见《新唐书．百官志四》﹑宋王溥《唐会要．市》。 2.司市官颁布的教令。

1.三国魏以县封诸王，其郡为国。见《三国志．魏志．彭城王据传》。晋始定为爵名，后改正县王，增邑三千户，制度如郡侯。见《晋书．职官志》。南北朝间或置之。

1.指十二律中的六吕。 2.道教谓三千三百年为小阳九﹐小百六﹔九千九百年为大阳九﹐大百六。阳九﹐奇数﹐为阳数之穷﹔百六﹐偶数﹐为阴数之穷。故百六亦称阴六。天厄谓之阳九﹐地亏谓之百六﹐即阴六。 3.厄运或灾害。