1.谓此有所感而通于彼。意即一方的行为感动对方，从而导致相应的反应。语本《易．系辞上》:"《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。"

1.谓帝王严肃恭敬地约束自己。共﹐通"恭"。亦谓其任人得宜﹐无为而治。

1.安静无为。

1.亦称"刘海"。 2.五代燕山人，名操，字昭远，以号行。道教全真道祖师。初事燕主刘守光为丞相。一日，道人正阳子来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。海蟾惊呼:"危哉!"道人说:"居荣禄，履忧患，其危殆甚!"海蟾悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称"刘海"。

1.指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。

指无为而为的审美方式。“观照”一词原意为注视、沉思、期望。审美中引申为审美把握，即超脱功利、凝神观照的态度。它不是被动的感知，而是主动积极的审美感受，是既有思维又有情感的反映和认识，并由这种认识产生情感上的满足和愉悦。

1.宋叶梦得《石林燕语》卷十:"米芾诙谐好奇……知无为军，初入州廨，见立石颇奇，喜曰:此足以当我拜。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰'石丈'。"后用为奇石的代称。

1.佛教语。指一种无知无觉的﹑无思无为的虚无境界。 2.对佛老之学的贬称。

1.周代管理百姓的通法。 2.明初吏部考察官吏﹐不称职的分老疾﹑疲软﹑贪酷﹑不谨四项。成化时加才力不及一项。清代分贪﹑酷﹑疲软无为﹑不谨慎﹑年老﹑有疾﹑浮躁﹑才力不足八种情况﹐而分别加以处置﹐称八法。 3.汉字笔画有侧(点)﹑勒(横)﹑努(直)﹑趯(钩)﹑策(斜画向上)﹑掠(撇)﹑啄(右边短撇)﹑磔(捺)﹐谓之八法。多以指书法。

1.拜受俸禄。 2.宋米芾擅书画，知无为军时，州治有巨石甚奇。芾见之大喜，曰:"此足以当吾拜。"遂具衣冠拜之，呼之为兄。世称"米颠拜石"。事见宋叶梦得《石林燕语》卷十。参阅宋费衮《梁溪漫志．米元章拜石》﹑《宋史．文苑传六．米芾》。