1.佛教修行的七种内容，属于"三十七道品"中的一类。即择法觉分(以智慧判别真伪)，精进觉分(努力修持)，喜觉分(行善而生喜悦)，轻安觉分(断除沉重烦恼而身心安适)，念觉分(忆念佛法而不忘失)，定觉分(心注一境而不散乱)，舍觉分(舍弃一切分别而住于平等)。

1.暗昧，真伪不明。

校对原书，勘正错误。指对同一书籍，用不同版本或有关资料加以比较核对，考订其文字异同和正误真伪。

1.考古学的一个部门。收集整理古代印章，考释印文，研究印章形制的变革。除与古文字学﹑篆刻学密切相关外，对研究古代文书制度﹑官制和地名的变迁，以及鉴别历史文件的真伪，都有一定的帮助。宋王厚之的《汉晋印章图谱》是我国最早的印章学专着。

1.瑜，美玉;珉，似玉之石。比喻真伪﹑优劣。

1.亦作"真赝"。 2.犹真伪。

①用可靠的材料或事实来表明或判定真伪对错等：证明一条定理｜我证明他当时不在场。 ②可用来证实的材料：事实是最好的证明。 ③以若干判断为根据，断定另一个判断为真的思维形式。断定一个判断为真，不等于该判断确实为真，也不等于一个判断的真实性确实得到断定。只有正确的证明，才能确实断定一个判断的真实性。一切证明都由论题、论据和论证组成，都通过推理实现，论据相当于推理的前提，论题相当于推理的结论，论证相当......更多

1.《后汉书．应劭传》:"昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。"李贤注引《尹文子》:"郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰:'欲买璞乎？'郑贾曰:'欲之。'出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云'郑人以干鼠为璞'便与二说不同。此云'干鼠'，彼云'未腊'，事又差舛。"后以"郑鼠"比喻真伪混淆或以假乱真。

1.考校核对，以审定原文的正误真伪。

1.谓根据陈诉人的神色，判断其言辞真伪。