1.《易．蛊》:"六四，裕父之蛊，往见吝。"孔颖达疏:"体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。"李镜池通义:"想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。"后因以"裕蛊"谓光大父业。唐权德与《唐尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭》:"纂积厚之绪业，贻克家之燕翼，流光裕蛊，为世师式。"一说，蛊，毒虫，以喻小人。因亦以"裕蛊"谓宽纵坏人。

1.指神佛之光。喻神道佛法的力量。 2.金黄色的光辉。 3.唐代长安京城外郭西面中门名。 4.三国魏许昌景福殿西门名。

模糊不清；不可揣测：神道茫昧，不宜为法｜茫昧地觉得不如先前那样。

1.占梦的官。古代统治者以神道设教，特置梦官，依梦象推断吉凶。

1.在四川绵阳市东北仙人桥。东汉初平年间建造，双阙。原有阙题"汉平阳府君叔神道"八字，今仅存"汉平"二字。北阙高4.35米，南阙高3.5米。上部有人物﹑车马﹑狩猎等浮雕。下部四角刻力士像，姿态雄伟。阙盖四角刻青龙﹑白虎﹑朱雀﹑玄武。檐上有狩猎场面，情景生动。

神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。

1.在河南嵩山南麓。中岳庙门前500米处。建于东汉安帝元初五年(公元118年)﹐为汉代太室山庙前的神道阙﹐与少室阙﹑启母阙并称"汉代三阙"。阙高近4米﹐东西两阙相距6.75米。阙身为方石砌成﹐上部为石雕四阿顶﹐南面刻有篆文"中岳太室阳城"。阙身四面雕刻人物﹑车骑﹑建筑及龙虎等画像五十余幅。

全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。唐代碑刻。公元779年镌立于长安(今陕西西安)。颜真卿正书。原碑四面刻字，宋元间铭文一侧被磨去。书法苍劲沉雄，气势磅礴，为颜书晚年代表作。

1.唐元和年间，太尉李愬为魏博节度使，下令抡材于辕门，取大将家翘秀者为"子弟军"，列于诸军校之上。见唐刘禹锡《唐故邠宁庆等州节度观察处置使史公神道碑》。

几：几微。指人能预知事情萌发的细微迹象，就能与神道相合。