《诗经》的三种写作手法。赋是直接铺陈、叙述；比是譬喻；兴是寄托，即先说他物以引起诗歌所要吟咏的事物。比兴的手法在《诗经》中有大量的运用，对后世的文学创作也有重大影响。

附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

1.咏唱诗篇。 2.配有乐谱可以歌唱的乐府诗。 3.泛指诗歌。

唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州市)人，祖籍昌黎(今属河北)，世称韩昌黎。贞元年间进士。曾任监察御史、刑部侍郎、吏部侍郎。两次遭贬。死后谥文，世称“韩文公”。崇尚儒学，排斥佛教。反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动领袖。为“唐宋八大家”之一。有散文《原道》、《进学解》、《师说》、《张中丞传后序》、《祭十二郎文》以及诗歌《山石》、《石鼓歌》、《调张籍》、《左迁至蓝关......更多

乐府《杂曲歌辞》名。又名《古诗为焦仲卿妻作》。原为汉末民歌，经后代文人加工，收入《玉台新咏》。汉末庐江(今属安徽)小吏焦仲卿与妻刘兰芝在焦母强迫下离异，后兰芝因母兄逼她改嫁而自尽，仲卿亦殉情而死。诗歌揭露了封建礼教的黑暗，赞美了男女主人公的反抗精神。全诗三百五十余句，一千七百余字，是古代少见的长篇叙事诗。

唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县(今山西运城西南)人，世称柳河东。贞元年间进士。参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。革新失败后，贬永州司马。后迁柳州刺史。与韩愈同为古文运动倡导者，并称“韩柳”。为“唐宋八大家”之一。有散文《捕蛇者说》、《封建论》、《三戒》、《永州八论》以及诗歌《江雪》、《渔翁》等名篇。哲学著作《天说》、《天对》等，具有朴素的唯物主义思想。有《河东先生集》。

即“撒旦”。后亦泛指神话、故事、小说、诗歌等作品中迷人害人的鬼怪。引申为比喻邪恶势力。

1.指武功的七种德行。 2.指文治的七种德行。 3.指诗歌的七种特性。 4.隋唐时舞名。又乐曲名。

近代民主革命烈士。浙江山阴(今绍兴)人。自称鉴湖女侠。曾留学日本，先后加入光复会和同盟会。后在上海创刊《中国女报》，提倡女权，宣传革命。1907年主持绍兴大通学堂，组织光复军，与徐锡麟准备在皖浙两省起义。徐起义失败后，她在大通学堂被捕，坚贞不屈，英勇就义。所作诗歌豪放悲壮。有《秋瑾集》。

总集名。清康熙时彭定求等编。九百卷。收唐、五代诗歌四万九千四百零三首，残句一千五百五十五条，作者二千八百三十七人，大致按时代前后排列，并附作者小传。是收录唐代诗歌最完备的总集。