1.牛名。南朝宋刘义庆《世说新语．汰侈》:"王君夫(恺)有牛，名八百里驳，常莹其蹄角。王武子(济)语君夫:'我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。'君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右:'速探牛心来!'须臾炙至，一脔便去。"驳﹐骏马之称。八百里﹐状其善于奔驰。《晋书．王济传》作"驳"﹐古字同。后用为气概豪迈的典实。

1.亦作"化仗"。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。 2.后汉费长房遇一仙翁，欲求道。"翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。"家人见之，以为长房缢死。"大小惊号，遂殡葬之。"于是长房乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。"长房乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。长房曰:'往日所葬，但竹杖耳。'乃发冢剖棺，杖犹存焉。"见《后汉书．方术传．费长房》。后用长房化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。

1.驾着风。语本三国魏阮籍《咏怀》诗之四三:"鸿鹄相随飞﹐飞飞适荒裔﹐双翮凌长风﹐须臾万里逝。"

1.晋陶潜《搜神后记》卷十载:元嘉中，广州有三人共入山中伐木。忽见石窠中有二卵大如升，取煮之。汤始热，便闻林中如风雨声。须臾，有一蛇大十围，长四五丈，径来汤中衔卵去，三人无几皆死。后因以"烹蛇"为典，谓其事会招来祸殃。

1.《汉书．贾山传》:"臣闻山东吏布诏令，民虽老羸?疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。"后因以"山东诏"为诏书的美称。

1.《晋书．温峤传》:"﹝峤﹞至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状"。后以"温犀"比喻洞察一切的才识。

1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》载:晋吴郡人张凭举孝廉，自负其才，造访丹阳尹刘惔，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。刘延之上坐，留宿至晓。张还船，须臾，刘遣使觅张孝廉船，同侣惋愕。刘与张凭即同载诣抚军，曰:"下官今日为公得一太常博士。"抚军称善，即用张为太常博士。时人荣之。后遂以"孝廉船"为褒美才士之典。

1.指后汉栾巴喷酒为雨事。晋葛洪《神仙传．栾巴》:"正旦大会，巴后到，有酒容，赐百官酒，又不饮，而西南向噀之。有司奏不敬。诏问巴，巴曰:'臣适见成都市上火，臣故漱酒，为尔救之。'乃发驿书问成都，已奏言:'正旦食后失火，须臾有大雨三阵，从东北来，火乃止，雨着人皆作酒气。'"

1.佛家语。《法苑珠林》卷三引《僧祇律》:"二十念为一瞬﹐二十瞬名一弹指﹐二十弹指名一罗预﹐二十罗预名一须臾﹐一日一夜有三十须臾。"后来诗文多作"一弹指顷"﹐表示极短的时间。

1.《后汉书·方术传下·费长房》:"长房辞归，翁(指壶公)与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。'……长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后因以"杖化"谓得道成仙，乘龙飞升。