太平天国的纲领性文件。1853年太平天国建都天京(今南京)后颁布。主要内容：废除封建土地所有制，规定了农民平分土地的原则；在农村设立兵农合一的乡官制度；废除封建买卖婚姻。纲领主张人人平等，男女平等，具有推翻封建土地制度的革命精神，但带有浓厚的绝对平均主义的空想，实际上并没有实行。

否定一切国家政权，反对无产阶级革命斗争的小资产阶级思潮。19世纪下半叶出现于欧洲。主要代表有德国施蒂纳、法国蒲鲁东、俄国巴枯宁和克鲁泡特金等。无政府主义者从极端个人主义的观点出发，反对一切权威，反对任何形式的国家和政权，主张个人绝对自由和极端民主，因而对革命斗争极其有害。

北宋初的农民起义。公元993年，王小波在青城(今四川都江堰西)起义，提出“均贫富”的主张，从者万余，占青城、彭山。不久，王小波牺牲，李顺继为首领。次年占成都，建大蜀政权，控制四川大部。宋政府派兵镇压，攻陷成都，李顺遇害。余部坚持战斗，至995年失败。

清代思想家、史学家、文学家。字默深，湖南邵阳人。鸦片战争时曾参与抗英战役。主张变法革新，提出“师夷长技以制夷”，即学习西方技术，制造枪炮、轮船和其他机器工业产品，以抵抗西方列强侵略。著作编为《魏源集》。

也称“现代派”或“先锋派”。19世纪末20世纪初以来西方国家出现的各种不同于传统的文艺思潮与流派的总称。包括新浪漫主义、象征主义、表现主义、立体主义、未来主义、达达主义、超现实主义、抽象主义、存在主义、结构主义、荒诞派等。主张以非理性原则主宰创作过程，开掘人类的内心世界，表现潜意识、梦幻、性本能，以反传统的姿态标新立异。

在道德评价中主张根据行为的后果来确定行为的道德意义的理论。与“动机论”相对。认为人的行为善恶取决于效果；判断和评价行为的善恶，不必考察动机，只要看它的效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。

1.清代乾隆﹑嘉庆时期的散文流派。由恽敬﹑张惠言所创。恽为阳湖(今属常州)人﹐故名。该派在接受桐城派主张的同时﹐又别开新路﹐提出了一些不同的主张﹐作文取法儒家经典﹐又参以诸子之书﹐因此文风较为自由。

中国古代的一种人性论。与“性善论”相对。由荀子提出。认为人的本性为恶，其善是由于人为。由此作为其礼法兼治政治主张的理论根据。但又强调环境和教育对改变习性的作用。

清末外交官。湖南湘乡白杨坪(今属双峰)人。曾国藩子。通晓外文，留心时事。任驻英、法公使，兼驻俄公使。1881年与沙俄谈判签订《中俄伊犁条约》，收回中国伊犁领土主权。中法战争时，力主抵抗。后任海军衙门帮办、兵部左侍郎兼总理各国事务大臣。曾撰《中国先睡后醒论》，主张“强兵”优先于“富国”。

1.古时主张"天人感应"的儒生提倡以祭祀祈祷来消除灾祸，恢复正常，谓之"变复"。