维吾尔族古典叙事长诗。原名《库塔库·比里克》，直译为《给予幸福的知识》。维吾尔族哈喇汗朝诗人优素甫·哈斯·哈吉甫约完成于11世纪60年代末。通过国王日出(象征正义与法治)、大臣月圆(象征幸福)、大臣之子贤明(象征智慧)、大臣之友觉醒(象征知足)四人的问答和论辩，表达主张正义、追求幸福、开发智力、劝诫知足的思想，富有哲理。

现代西方经济学流派。20世纪20年代出现，主要代表是英国经济学家皮古。认为社会福利的大小取决于国民收入的总量，也取决于国民收入在社会各成员间的分配状况。主张社会资源最优配置，以增加国民收入，并主张收入均等化。30年代为新福利经济学所取代。

1.明末江南士大夫主张改良政治的文学结社之一。明天启时江南张溥﹑陈贞慧等初结应社，崇祯六年又集合南北文社中人，会于苏州虎丘，取兴复绝学之义，成立复社，继东林党之后，以讲学批评时政。南明弘光时，屡受马士英﹑阮大铖的迫害。清军南下，复社主要人物吴应箕﹑陈子龙等参加抗清，殉难。顺治九年，复社被清政府取缔解散。

书名。清末邹容著。1903年在上海出版。全书二万余字。作者以通俗的文字，宣传推翻清朝统治，反对外国侵略，主张建立独立自主的“中华共和国”。刊行后，销数逾百万册，在当时影响很大。

春秋初期齐国政治家。名夷吾，字仲，颍上(颍水之滨)人。齐桓公即位后，由鲍叔牙推荐，被任命为相。在齐国改革内政，整顿军队，确立选拔人才制度，主张按土地好坏分等征税。使齐国力大振。又提出“尊王攘夷”的策略，终使齐桓公成就霸业。

即“爱新觉罗·载湉”。清朝皇帝。庙号德宗，年号光绪。四岁即位，由慈禧太后“垂帘听政”。中日甲午战争时，主张抗战。后受维新派的影响，曾下“明定国是”诏，宣布变法，实施新政。戊戌政变后，被幽禁于瀛台。后病死。

企图利用资产阶级国家进行社会改良的思想。19世纪出现于德、法等国。主要代表有法国路易·勃朗、德国拉萨尔等。主张依靠资产阶级国家帮助建立工人生产合作社，以和平实现社会主义。

清代翁方纲的论诗主张。肌理指义理和文理。主张作诗应以学问为根底，内容质实，形式雅丽，旨在纠正当时神韵说、格调说等诗论或标举神韵、或死守格调、或空谈性情的偏颇，致使诗歌成为枯燥的有韵之文。

(roberthooke，1635-1703)英国物理学家。1663年获牛津大学硕士学位。曾任格雷沙姆学院教授。英国皇家学会会员。1660年研究弹簧的弹性，发现弹性定律。研究引力，认为引力与距离平方成反比。研究光的本性，主张光的波动说。在研制、改进观测与测量仪器方面有一系列成果。著有《钟表的摆动》。

看见佛像，却不上前叩拜。比喻自有主张。