1.楚共王有宠子五人，无嫡立。乃埋璧祷于神，使能践之者立为嗣。平王抱而拜，压纽，竟续楚祀。后因以"履璧"为继位之典。

1.典出汉刘向《列仙传．葛由》:"葛由，羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。"后以"骑羊"称得道成仙。

1.三国魏曹植《求通亲亲表》:"若葵藿之倾叶太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。臣窃自比葵藿。"后因以"倾藿"比喻忠于皇帝。

1.官名。即《周礼．天官》的小宰﹐为大宰的副职。春秋列国中亦有置之者。 2.宋政和中﹐改尚书左仆射为太宰﹐右仆射为少宰﹐旋复旧称。明清为吏部侍郎的俗称﹐也叫少冢宰。 3.星名。即左垣第三星。在紫微垣。

1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》:"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰:'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注:"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。

1.《易．系辞下》:"易曰:'公用射隼于高墉之上﹐获之﹐无不利。'子曰:隼者禽也;弓矢者器也;射之者人也。君子藏器于身﹐待时而动。何不利之有。"后即以"射隼"为待机歼敌之喻。

1.周制，天子亲临国学行春秋祭奠及养老之礼，称"视学"。 2.天子亲往或派有司到国学对学子进行考试。《礼记．学记》:"未卜禘，不视学。"孔颖达疏:"视学谓考试学者经业。或君亲往，或使有司为之，非天子大礼也。"《新唐书．礼乐志四》:"天子有时而行之者，曰封禅﹑巡狩﹑视学﹑耕籍﹑拜陵。"后泛指官员考察学政。 3.学官名。1906年(清光绪三十二年)学部奏定各省提学使司设省视学六人，承提学使之命，巡......更多

1.《楚辞．招魂》:"天地四方，多贼奸些，像设君室，静闲安些。"朱熹集注:"像，盖楚俗，人死则设其形貌于室而祠之也。"蒋骥注:"若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。"后称所祠祀的人像或神佛供像为"像设"。

1.语出《庄子．则阳》:"旧国旧都，望之畅然;虽使丘陵草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也，以十仞之台县众闲者也!"本谓听到曾经听过的，引申为随时可以听到。

1.唐李肇《唐国史补》卷下:"猩猩者好酒与屐，人有取之者，置二物以诱之。猩猩始见，必大骂曰:'诱我也!'乃絶走远去，久而复来，稍稍相劝，俄顷俱醉，因遂获之。"后以"猩猩屐"比喻羁绊人的事物。