人和脊椎动物中枢神经系统的一部分，在椎管里面，上端连接延髓，两旁发出成对的神经，分布到四肢、体壁和内脏。脊髓的内部有一个H形灰色神经组织，主要由神经细胞构成，外层为白色神经组织，由神经纤维构成。脊髓是许多简单反射的中枢。

由于矿物内部的裂隙或表面氧化薄膜等所引起的不同物理光学效应产生的颜色。由裂隙引起的称晕色，由氧化薄膜引起的称锖色，另外随不同观察方向而变化的颜色则称为变彩。有一定的矿物鉴定意义。

1.佛教语。佛教各派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的判教说，在我国如天台﹑法相﹑华严诸宗各异。一般以渐教和顿教判摄释迦一代的教法。所谓"渐"，指说法的由浅入深阶梯。由渐到顿，即由小乘到大乘。 2.佛教语。指主张须经长期修习，才能把握佛教真理，即倡"渐悟"的教派。与主张"顿悟"的顿教相对。禅宗在诸派中属顿派;禅宗内部，北宗神秀侧重渐修，南宗慧能则提倡顿悟。

各民族之间和各民族内部在共同利益基础上结成的友好互助的关系。是我国处理民族问题的基本原则。国家用法律形式维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。在加强民族团结的斗争中，主要反对大汉族主义，也反对地方民族主义。

1.在皇帝宫廷侍奉，供使唤。 2.在宫中供使唤的人。 3.官名。隋置内侍省，所掌皆宫廷内部事物。虽亦参用士人，主要仍为宦官之职。唐沿用不改，全部以太监充当。宋代增设入内内侍省和内侍省，称前后省，前者尤为亲幸。在宫内执役的隶属入内内侍省，在殿中执役的隶属内侍省。其官有内侍﹑殿头内侍﹑高品内侍﹑高班内侍诸名。后因称宦官为内侍。

1.物件里面所包容的东西。 2.事物内部所含的实质或意义。 3.哲学名词。指事物内在因素的总和。与"形式"相对。世界上任何事物没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容决定形式，形式依赖内容，并随着内容的发展而改变。但形式又反作用于内容，影响内容，在一定条件下还可以对内容的发展起有力的促进作用。内容和形式是辩证的统一。

1.光照室内;光照内部。 2.引申指内自省察。 3.谓姿质清朗。照，明。

1.东汉光武帝建武二十四年(公元48年)，匈奴内部分裂为二，其一部南下附汉，被称为南匈奴。

“剖视图”的简称。假想把物体切去一部分而绘出其余下部分的视图。常用来表达物体内部的结构。所绘出的视图曾被称为“剖面”或“剖面图”。

以一个或几个大型骨干企业为核心，由生产、技术、经营上有关联的企业、科研单位组成的企业联合组织。旨在优化资源配置，推动生产与科研的结合，增强市场竞争能力。集团内部有核心层、紧密层、半紧密层和松散层等多层次结构，各成员单位保持独立的法人地位。企业集团实行董事会领导下的总经理负责制。