1.古代祭祀﹑宴享时，将牲的半体置于大俎以进献。《左传．宣公十六年》:"王享有体荐﹐宴有折俎。"杜预注:"享则半解其体而荐之。"孔颖达疏:"《传》言体荐即房蒸也。"《周礼．夏官．小子》"掌祭祀羞羊肆"清孙诒让正义:"今以《体经》﹑《春秋》内外传及韦﹑杜﹑贾诸说参互考之﹐脀解之法盖有五﹐而实止四等……二曰房烝﹐谓之体荐﹐中分左右二体﹐而升其胖于俎也。"一说将全牲置于大俎以进献。《周礼．夏官．小子》"......更多

1.即四家诗。鲁《诗》﹑齐《诗》﹑韩《诗》和毛《诗》的合称。汉代传《诗经》的有鲁人申培﹑齐人辕固﹑燕人韩婴，称"鲁"﹑"齐"﹑"韩"三家诗，为今文诗学，两汉时皆立于学官，魏晋以后逐渐衰亡。三家诗除存《韩诗外传》外，馀均亡佚。又有鲁人毛亨，亦传《诗经》，称毛《诗》，为古文诗学，先在民间传授，盛行于东汉。魏晋后通行的《诗经》就是毛《诗》。四家对诗义的说明﹑文字的解释，均有所不同，参阅清陈乔枞《四家诗异......更多

1.《韩诗外传》卷八:"齐庄公出猎﹐有螳螂举足将搏其轮。问其御曰:'此何虫也？'御曰:'此螳蜋也。其为虫﹐知进而不知退﹐不量力而轻就敌。'"后因以"螳轮"比喻自不量力者。

1.《韩诗外传》卷九:"孔子出游少源之野。有妇人中泽而哭，其音甚哀。孔子怪之，使弟子问焉。曰:'夫人何哭之哀？'妇人曰:'乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪，吾是以哀也。'弟子曰:'刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？'妇人曰:'非伤亡簪也，吾所以悲者，盖不忘故也。'"后因以"亡簪"为怀念故旧的典故。

1.杀马取血﹐以为祭祀之用。语本汉赵晔《吴越春秋．越王无余外传》:"禹乃东巡﹐登衡岳﹐血白马以祭。"

1.《史记．滑稽列传》:"若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡(淳于髡)窃乐此，饮可八斗而醉二参。"《韩诗外传》卷七:"楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上灭烛，有牵王后衣者，后扢冠缨而絶之，言于王曰:'今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而絶之。愿趣火视絶缨者。'王曰:'止！'立出令曰:'与寡人饮，不絶缨者，不为乐也。'于是冠缨无完者，不......更多

1.汉袁康《越绝书．外传记越地传》:"富中大塘者，勾践治以为义田;为肥饶，谓之富中。"此当为义田之始。后即泛称为赡养族人或贫困者而置的田产。

1.指螳螂。《韩诗外传》卷八:"齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮，问其御曰：'此何虫也?'御曰:'此螳蜋也。其为虫，知进而不知退，不量力而轻就敌。'庄公曰:'此为人必为天下勇士矣。'于是回车避之。"《庄子·人间世》﹑《淮南子·人间训》亦有螳臂挡车的记载，后遂称螳螂为勇虫。

1.春秋时﹐楚庄王和群臣夜宴﹐中途烛灭﹐有人在暗中引楚王美人衣﹐美人暗摘其缨(帽带)﹐以告楚王。楚王命群臣统统摘去缨﹐然后举火﹐使那人不被发现。后来楚与晋战﹐其人奋力作战﹐以报答楚王。见《韩诗外传》卷七。后因用为宴宾之典。

1.古代越国多出美女，西施其尤著者。后因以泛指越地美女。 2.专指西施。 3.指越国一善剑女子。据《吴越春秋．勾践阴谋外传》载:越有处女，出于南林。越王使使聘之，问以剑载之术，号曰越女，命教军士。当时皆称越女之剑。