1.古时天子祭祀后﹐将祭肉赏赐诸侯﹐以示礼遇。 2.臣子祭祀后﹐将祭肉奉献给国君﹐表示为君王和国家添福。

1.古官名。周制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等。

1.亦称"中射土"。 2.古官名。宫廷中的侍卫官。《战国策·楚策四》:"有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰:'可食乎?'"《韩非子·十过》:"中射士谏曰:'合诸侯﹐不可无礼。'"陈奇猷集释引孙诒让曰:"中射者﹐射人之给事宫内者﹐犹涓人之在内者谓之中涓﹐庶子之在内者谓之中庶子矣。"一说，侍御的近臣。于省吾《双剑誃诸子新证·韩非一》:"吴北江先生谓'射'乃'榭'之借字。"参见"中谢"。

珠盘：用珍珠装饰的盘子；玉敦：玉制的盛器。特指古代天子、诸侯歃血为盟时所用的礼器。

1.对一国之主的称呼。 2.指诸侯互相聘问的主国之君。 3.对卿大夫的称呼。 4.对一家之主的称呼。 5.对人的敬称。 6.道家谓根本。

1.诸侯之官。 2.降官;贬职。

1.原为诸侯每年夏﹑冬朝见天子之称，亦泛指诸侯以时朝见天子。

1.起源于奴隶社会﹑封建社会，指君主对诸侯行使的支配权力。后逐渐扩大到国与国之间。一国使他国从属于自己，干预其内政外交的权利称为宗主权;前者称为宗主国，后者称为附庸国。

1.古代天子对诸侯臣下赐服，以明封爵等。后称天子所赐衣服为"子衣"。 2.即胞衣。也叫胎衣或衣胞。

赋篇名。西汉司马相如作。赋中假设子虚、乌有先生和亡是公三个寓言人物，前二人分别夸说诸侯国楚、齐的宫苑之壮丽，亡是公继而铺叙皇帝的游猎盛况(《文选》将前一部分题作《子虚赋》，后一部分题作《上林赋》)。全篇结构宏大，辞采富丽，是汉大赋的代表作。