1.咨询﹐谋议。 2.依据义理。访﹐通"放"﹔议﹐通"义"。《战国策．赵策二》﹕"诗云﹕'服难以勇﹐治乱以知﹐事之计也。立傅以行﹐教少以学﹐义之经也。循计之事﹐失而不累﹔访议之行﹐穷而不忧。'"吴师道补正﹕"'访义'﹐又疑'放义'﹐谓放于义也。"诸祖耿汇考﹕"吴师道又疑访议当作放义﹐与循计句并承上文而言﹐于义亦得。"一说﹐义为征询意见。吴师道补正﹕"循计谋之事﹐虽有故失而无累。访谋议之行﹐虽有穷急而不忧。"

1.亦作"泛梗"。 2.《战国策．齐策三》:"有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:'子，西岸之土也，挺子以为人，至歳八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。'土偶曰:'不然，吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。'"后因以"泛梗"喻漂泊。

1.亦作"饭唅"。 2.古丧礼。以珠﹑玉﹑贝﹑米等物纳于死者之口。《荀子．礼论》:"始卒﹐沐浴鬠体饭唅﹐象生执也。"《战国策．赵策三》:"生则不得事养﹐死则不得饭含。"《后汉书．礼仪志下》:"饭唅珠玉如礼。"刘昭注引《礼稽命征》:"天子饭以珠﹐唅以玉;诸侯饭以珠﹐唅以璧;卿大夫﹑士饭以珠﹐唅以贝。"宋苏轼《游桓山记》:"余将吊其藏﹐而其骨毛爪齿既已化为飞尘﹐荡为冷风矣﹐而况于椁乎?况于从死之臣妾......更多

1.《战国策．齐策六》:"跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。"后以"吠尧"比喻坏人攻击好人。

1.据《战国策．齐策四》载﹐齐人冯谖(《史记．孟尝君列传》引作"冯歡")为孟尝君门客﹐不受重视。冯三弹其铗而歌﹐一曰:"长铗归来乎!食无鱼!"二曰:"长铗归来乎!出无车!"三曰:"长铗归来乎!无以为家!"孟尝君一一满足其要求﹐使冯食有鱼﹐出有车﹐冯母供养无乏。于是冯全心为孟尝君谋划﹐营就三窟。后因以"冯歡弹铗"为怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇之典。

散文篇名。载《战国策》，篇题后人所加。齐贫士冯谖为孟尝君门客，奉命到薛地收租，他却焚毁借契、免除租税，孟尝君为之不悦。后孟尝君免官还薛，受到欢迎，才领悟到冯谖的用心。冯谖又设计使各国争迎孟尝君，迫使齐王重新任命孟尝君为相。文中冯谖将孟尝君的三个安身之处比喻为“狡兔三窟”，后沿用为成语。

1.《战国策．燕策一》:燕昭王欲招贤士，以报齐仇。往见郭隗。隗曰:"今王诚欲致士，请先从隗始。"后因以"郭隗请始"为贤良之士自荐的典故。

1.漂流的桃梗。《战国策．齐策三》:"有土偶人与桃梗相与语……﹝土偶﹞曰:'今子东国之桃梗也﹐刻削子以为人﹐降雨下﹐淄水至﹐流子而去﹐则子漂漂者将何如耳！'"后以"浮梗"喻飘流无定。

1.从事运输和饲养等役的人。《战国策．韩策一》:"料大王之卒，悉之不过三十万，而厮徒负养在其中矣。"鲍彪注:"负荷养牧之人。"一说，为公家运送给养的役夫。见《史记．张仪列传》"负养"唐司马贞索隐。

1.经济学的旧译名。我国最早的经济学中文译名为"富国策"。后经清学部审定，译经济学为"富国学"。1901年严复又译为"计学"，次年梁启超改计学为"生计学"。同时日本译名"经济学"亦传入中国。辛亥革命后经孙中山肯定，统一译为"经济学"。