1.指《黄庭经》。道教的经典著作。 2.指晋王羲之书写的《黄庭经》法帖。 3.指中央。《黄庭内景经》务成子题解:"黄者﹐中央之色也;庭者﹐四方之中也。外指事即天中﹑人中﹑地中﹐内指事即脑中﹑心中﹑脾中﹐故曰黄庭。"清洪升《长生殿．觅魂》:"方向呵﹐镇黄庭﹐通紫极﹐子午坤干。"亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。

1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》:"老聃在周之末，居反景日室之山，与世人絶迹。帷有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方﹐面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。""鸿鹤"指鸿鹄与仙鹤。后用以为隐居﹑出家或学道的典实。 2.比喻志向远大。

1.晋王嘉《拾遗记．魏》:"文帝所爱美人，姓薛名灵芸，常山人也……灵芸闻别父母，歔欷累日，泪下沾衣。至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色。既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。"后因以"红泪"称美人泪。 2.犹血泪。

1.传说为仙境中的桑树。语本晋王嘉《拾遗记．少昊》:"穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千?，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。"

1.五代时，晋王李存勖欲称帝，唐故臣苏循谒拜晋王，舞蹈呼万岁，泣而称臣，又献大笔三十管，谓之"画日笔"。晋王大喜，以循为节度副使。见《旧五代史．唐书．苏循传》。唐制，皇太子监国，下令书则画日。献"画日笔"，即劝进之意。参见"画日"。

即“司马炎”。西晋王朝的建立者。字安世，河内温县(今河南温县西南)人。司马昭长子。公元265年继为相国、晋王，后代魏称帝。280年灭吴，统一全国。在位时加强门阀制度，又大封宗室。晚年民族矛盾尖锐，死后不久，全国即陷入分裂混战状态。

1.研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。西汉经学，初无古文与今文之别。后鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《礼记》﹑《尚书》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》，皆以古籀文书写，故称古文。又河间献王亦称得古文经传。其时经师多不信古文。王莽时古文虽列于学官，光武时即废。东汉末，服虔马融郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。后有晋王肃解《诗》，王弼注《易》，杜预着《春秋左氏经传集解》，而古文经学独树一帜，盛传于世，今文......更多

1.指古代五行学说中的"金"这一行。 2.指晋朝。古代哲学家在五行学说中用五行相胜来比附王朝的兴替。认为每一个朝代都代表五行中的一德(性质)﹐循环往复﹐终而复始。因晋王朝以金德王﹐乃以之代指。 3.指秋。

1.晋王嘉《拾遗记．周灵王》:"夫子未生时，有麟吐玉书于?里人家……征在贤明，知为神异，乃以绣绂击麟角，信宿而麟去。"后因以"麟绂"指祥瑞。

1.晋王徽之爱竹，曾过吴中，见一士大夫家有好竹，肩舆径造竹下，讽啸良久，遂欲出门。主人令左右闭门不听出，乃留坐，尽欢而去。事见南朝宋刘义庆《世说新语．简傲》。后因以"看竹"为名士不拘礼法的典故。