1.指新茶。因采嫩茶叶尖制成，故以为喻。

1.周诸侯所用乐舞之格局:六列﹐每列六人﹐共三十六人;或云﹐每列八人﹐六列共四十八人。《左传·隐公五年》:"公问羽数于众仲﹐对曰:'天子用八﹐诸侯用六……'公从之﹐于是初献六羽﹐始用六佾也。"杜预注:"六六三十六人。"孔颖达疏:"何休说如此﹐服虔以用六为六八四十八人。"《公羊传·隐公五年》﹑《谷梁传·隐公五年》皆谓"天子八佾﹐诸公六佾﹐诸侯四佾。"说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 2.夏代天子之乐舞格局。

1.亦作"六鶂"。 2.《春秋．僖公十六年》:"六鹢退飞﹐过宋都。"杜预注:"鹢﹐水鸟。高飞遇风而退。宋人以为灾﹐告于诸侯﹐故书。"《史记．宋微子世家》:"六鶂退蜚﹐风疾也。"后以指灾异或局势逆转。

1.亦作"龙耀"。 2.古代神话传说中有神烛龙，张开眼睛，便能使天下光明。亦有谓其驾日﹑衔珠或烛。后因以"龙曜"指日光。 3.指光耀﹑光辉。 4.胆神名。道教以为五脏俱有神。

1.出卖饼食。旧时以为贱业。 2.指晋束晳的《饼赋》。 3.见"卖饼家"。

1.星宿名。二十八宿之一。白虎七宿的第四宿。又名髦头﹑旄头。有亮星七颗(古代以为五颗，故有昴宿之精转化为五老的传说)。传说汉相萧何为昴星精转世，后因借为颂人之辞。

1.《竹书纪年》卷下:"文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞，以告文王，文王币率群臣，与发并拜告梦。"后因以"梦梓"为新朝创建的征兆。 2.以为太子之祥兆。

1.《晋书．嵇康传》:"康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之。"后以"鸣弦揆日"称赞嵇康的恬静寡欲，坦荡无私。

1.猫和虎。古代以为有益于农事的神物。

1.以笼置鹅。《晋书．王羲之传》:"山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云:'为写《道德经》，当举群相赠耳。'羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。"后以"笼鹅"指王羲之以字换鹅事。