1.古祭名。指古代天子在四郊祭祀天神。 2.指五色﹑五声﹑五臭﹑五味。见《尹文子．大道上》。 3.指经﹑史﹑子﹑集。见《新唐书．艺文志序》。 4.指年表﹑官阀﹑政迹﹑凡例。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．四类》。

①古代指形成天地万物的元气：洞同天地浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。 ②老聃的“道”的别名：建之以常无有，主之以太一。 ③传说中的天神：醮诸神，礼太一。

1.亦作"太乙坛"。 2.汉武帝初从谬忌之奏﹐以为太一乃天神之贵者﹐置太一坛以祠太一神。事见《史记．封禅书》。后世帝王亦多置坛以祀太一之神。

1.谓天公。 2.笔记﹑小说中的天神。如唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》载张坚窃天翁车﹐乘白龙登天﹐天翁乘馀龙追之不及。

1.天然的武器﹐指兽之齿﹑爪﹑角等。 2.神话中指天神之兵。 3.旧称封建王朝的军队。 4.太平天国的军队称天兵。

1.天神所击之鼓。传说云天鼓震则有雷声。 2.道家的一种法术。中央牙齿上下相叩。 3.星名。

卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。

1.佛教所说五眼之一。又称天趣眼﹐能透视六道﹑远近﹑上下﹑前后﹑内外及未来等。 2.指天神之眼。 3.古人有日﹑月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。

1.眸子明而不正。《释名．释疾病》:"眸子明而不正曰通视，言视通达目匡一方也。"一说，为瞋视貌。王先谦疏证补引王启原曰:"通视祗能旁达。《说文》:'吴楚谓瞋目顾视曰眮。'顾视则亦旁达，盖字本为眮，然非疾病之容。" 2.天神名。 3.犹遍视;通览。 4.指能见度。

1.梵文Skanda(塞建陀)音译的讹略。亦作"韦驮(一作'陀')天"。佛教天神，传说为南方增长天王的八神将之一，居四天王三十二神将之首。唐道宣载其事，谓佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取还，以授道宣。后佛教因以韦驮为护法神，亦称护法韦驮，并置其像佛寺中，着武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒佛之后，正对释迦牟尼佛。