中国社会主义的一个特定的历史阶段，即不发达阶段。始于生产资料私有制社会主义改造基本完成的1956年，止于社会主义现代化基本实现，至少需要一百年时间。是以邓小平为主要代表的中国共产党人对当代中国基本国情的科学判断。1981年6月中共十一届六中全会首次明确提出。在这一阶段中，社会的主要矛盾已不是阶级斗争，而是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因此，以经济建设为中心，大力解放和发展生......更多

1.梵语的译音。植物名。即柳安。原产于印度﹑东南亚等地。常绿大乔木，木质优良。北魏贾思勰《齐民要术·娑罗》:"盛弘之《荆州记》曰:'巴陵县南有寺，僧房床下，忽生一木，随生旬日，势凌轩栋。道人移房避之，木长便迟，但极晚秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。'"缪启愉校释:"娑罗是龙脑香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在印度等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。"亦附会为七叶树或月中桂树。

1.月的别称。古代传说月中有蟾蜍，故称。

1.比喻老门槛﹑风月中人。是宋元时勾栏中对于老狎客的切口。

1.律诗之一体。凡起联相对，而次联不对者，谓之"偷春体"。言如梅花之先春而开。如唐李白《送友人》诗:"青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤篷万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。"杜甫《一百五日夜对月》诗:"无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。仳离放红蕊，想象颦青蛾。牛女漫愁思，秋期犹渡河。"均是。参阅宋魏庆之《诗人玉屑．诗体下．偷春体》。

1.指月中的玉兔。 2.中秋节应景的一种兔头人身的小玩具。

指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。

神话传说日中有乌，月中有兔，故以“乌兔”指日月：任他乌兔走乾坤。

1.唐段成式《酉阳杂俎．天咫》:"旧言月中有桂﹐有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈﹐下有一人常斫之﹐树创随合。人姓吴名刚﹐西河人。学仙有过﹐谪令伐树。"后以为吴刚的代称。

1.古神话中御月运行之女神。《史记．司马相如列传》:"阳子骖乘，纤阿为御。"司马贞索隐:"服虔云:'纤阿为月御。或曰美女姣好貌。'又乐产曰:'纤阿，山名，有女子处其岩，月历岩度，跃入月中，因名月御也。'"《文选．司马相如》"作孅阿"。《文选．束晳诗之四》:"纤阿案晷，星变其躔。"李善注:"《淮南子》曰:'纤阿，月御也。'"南朝宋谢惠连《前缓声歌》:"羲和﹑纤阿去嵯峨，睹物知命，使余转欲悲歌。"一说古之善御者。