①研究、考证碑刻的时代、体制、源流、文字和拓本真伪的学问。 ②崇尚碑刻的书法派别。与“帖学”相对。起源于清嘉庆、道光间，阮元倡南北书派论，包世臣继起誉扬北碑，崇碑之风遂盛，因此有人称碑学为北派，帖学为南派。

1.犹后世所谓飞檐走壁。形容有攀越绝技﹑能在壁上行走如飞的人。传说唐柴绍的弟弟，勇武有力，善攀登，遇高墙，缘壁而上，轻快如飞。时人称为壁飞。见五代刘氏撰《耳目记》。又张鷟《朝野佥载》卷六所记略同，但称"壁龙"。

1.上海人称无正当职业而以乞讨或偷窃为生的城市游民。他们通常是极瘦的。

1.隋唐礼部有祠部曹，掌祠祀事，人称冰厅，言其冷落清闲。

1.相传唐李白墓上所生芦苇形状如笔﹐人称"笔芦"。

1.小说故事。唐僧师徒取经，孙悟空欲去化斋，恐妖怪乘机而来，即取金箍棒就地划了一圈，请唐僧坐在中间，对唐僧道:"老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁，凭他甚么虎豹狼虫﹑妖魔鬼怪，俱莫敢近。"事见《西游记》第五十回。后人称此圈为"避妖圈"。

1.唐时洛州地方为贾敦颐﹑贾敦实兄弟先后所立碑，两碑并列，时人称"常棣碑"。也称棠棣碑。

成功的人称王称帝，失败者沦为贼寇。

五代时僧人。名契此，明州奉化(今属浙江)人。传说常以杖挑一布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形如疯癫。世人称他为弥勒化身。佛教寺庙山门里供奉的笑口常开的大肚弥勒，相传是他的造像。

1.北齐曹仲达﹑唐吴道子都善画佛像，曹笔法稠叠，而衣带紧窄;吴则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称"吴带当风，曹衣出水"。参阅宋郭若虚《图画见闻志．论曹吴体法》。