1.《韩非子．说难》:"夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。"后以"犯鳞"喻臣子冒死直谏。

1.《韩非子．说林上》:"管仲﹑隰朋从于桓公而伐孤竹﹐春往冬反﹐迷惑失道﹐管仲曰:'老马之智可用也。'乃放老马而随之﹐遂得道。"后以"管仲随马"谓尊重前人的经验。

①韩非(约前280-前233)。战国末哲学家，法家主要代表人物。他综合了商鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集权，对后世影响很大。在哲学上发展了荀子的唯物主义。著作有《韩非子》。 ②韩非(1919-1985)。电影演员。原名幼止，浙江宁波人。1941年从影，先后在国华、文华、中电等电影公司任演员。1949年去香港，......更多

1.亦作"鹤儛"。 2.《韩非子．十过》:"平公曰:'寡人之所好者，音也，愿试听之。'师旷不得已，援琴而鼓。一奏之﹐有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝;再奏之而列;三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。"后即以"鹤舞"形容优美的舞姿。 3.比喻大雪飞舞。

1.楚人卞和(又称和氏)得玉璞于楚山中，奉而献之厉王和武王。使玉工辨认之，均曰:"石也。"以诳欺罪，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。事见《韩非子．和氏》。后以"和氏"指识才之士。 2.指怀才不遇之人。 3.借指美玉。

1.战国宋有人请为燕王在棘刺的尖端刻猴，企图骗取优厚的俸禄;燕王发觉其虚妄，乃杀之。事见《韩非子·外储说左上》。后以"棘猴"喻徒费心力或欺诈诞妄。

1.谓看到事物的一些苗头，就能知道它的发展趋向。语本《韩非子．说林上》:"圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。"

指明文字出处或可以参看的地方：‘背私为公’～《韩非子·五蠹篇》。

1. 楚文王。如：荆文王恐其害己也。——《韩非子·五蠹》。

1.语本《韩非子．外储说左上》:"宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之，燕王因以三乘养之。右御﹑冶工言王曰:'臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小……'王因囚而问之，果妄，乃杀之。"韩非本用以讽刺说客。后以"刻棘"比喻治学的艰辛。