1.年历的推算始于正月朔日，谓之"履端"。《左传．文公元年》:"先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。"杜预注:"步历之始，以为术之端首。"孔颖达疏:"履，步也，谓推步历之初始，以为术历之端首……历之上元，必以日月全数为始，于前更无余分，以此日为术之端首，故言履端于始也。"后因以指正月初一。 2.指帝王初即位改元。 3.泛指事物的开始。

比喻表面强大而实际非常虚弱的势力或事物。

1.使眼睛明亮。 2.比喻对事物观察得很清楚;有见识。 3.清明节以柳条插门的习俗。

1.物件里面所包容的东西。 2.事物内部所含的实质或意义。 3.哲学名词。指事物内在因素的总和。与"形式"相对。世界上任何事物没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容决定形式，形式依赖内容，并随着内容的发展而改变。但形式又反作用于内容，影响内容，在一定条件下还可以对内容的发展起有力的促进作用。内容和形式是辩证的统一。

1.植物胚的组成部分之一。位于胚轴的顶端﹐突破种子的皮后发育成叶和茎。 2.比喻萌生的事物。

1.拥有、占有或控制着某事物的妇女。如：有一大笔财产的女主人。2.家族或家庭的女家长。3.在社交聚会上款待宾客的女人。4.客人对家庭主妇的尊称。

奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。

①佛教名词。即“大乘”。佛教的主要流派之一。《宝积经》：“诸佛如来，正真正觉，所行之道，彼乘名为大乘，名为上乘。” ②指高妙的境界或上等的事物(多用于文艺、技艺方面)：上乘之作｜所谓大巧若拙，书家之上乘也｜人之相知，贵相知心，落了言诠，已非上乘。

1.宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。谓穷究事物之理﹐自处以敬。

反映某类事物中每一个对象都具有或不具有某种性质的判断。如“所有金属都是导电体”、“一切客观规律都不以人的主观意志为转移”。全称判断一般有全称量项，但在表达时也可以省略。