词牌名。原为唐代教坊曲名，后用为词牌。双调，五十字。唐五代词本为不同韵部的平仄声韵相押，宋代以后词上下阕各用两平声韵，最末转押仄声韵，但须同部韵相押。

1.古代入居中国的犹太人对其犹太教的专称。"一赐乐业"是希伯来文yisr?ēl，即"以色列"的古音译。其教传入中国的年代，一说在五代后汉(947－950年);一说在金世宗大定三年(1163年)，并在开封府建犹太寺。

1.指仪鸾殿。 2.官署名。五代梁称仪鸾院，置仪鸾院使，掌卤簿仪仗。宋称仪鸾司，属卫尉寺，掌管祀郊庙﹑出巡﹑宴会等所用帐幕。

也叫“对联”、“对子”。悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。春节时贴在门上的对联叫“春联”。字数无定规，但两联须相等。旧时要求对仗工整，平仄协调，是旧体诗词的演变。相传始于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，嘉节号长春”。宋代推广用在楹柱上，后又普遍用于装饰和交际庆吊。

1.古官名。守望山泽之官。 2.古官名。宇文泰相西魏﹐始置虞候都督﹐后因设虞候之官﹐职掌不尽相同。隋为东宫禁卫官﹐掌侦察﹑巡逻。唐代后期有都虞候﹐为军中执法的长官﹐五代时都虞候为侍卫亲军的高级军官。宋代沿置﹐殿前司﹑侍卫亲军马军司﹑步军司均置都虞候﹐位次于都指挥使和副都指挥使。此外又有将虞候﹑院虞候等低级武职。 3.宋时官僚雇用的侍从。南宋时在临安可向"行老"雇用。参阅宋吴自牧《梦粱录．雇觅人力》。

词篇名。五代南唐李煜作。当时作者被俘住在汴梁(今河南开封)。篇中抒发故国之思和俘囚生涯的苦恨，感慨人生有尽而愁苦无穷。名句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”最为人传诵。

1.周六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为黄帝时所作。 2.高耸的大门。多比喻富贵之家。 3.汉云阳县的城门。 4.山门。借指寺庙。 5.急流的出口。因水气状如云雾﹐故称。 6.蜀的代称。 7.指谷口。 8.山名。在浙江绍兴南。亦名东山。山有云门寺。南朝梁处士何胤曾居于此。 9.山名。在山东省青州市南。一名云峰山。 10.山名。在广东省乳源瑶族自治县北﹐连乐昌县界。山有云门寺。五代文......更多

1.民间传说神仙名。《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:"万花深处，一声响喨，见一尊神道，立在夫人面前……仔细看时，正比庙中所塑二郎神模样，不差分毫来去。手执一弹弓，又像张仙送子一般。"顾学颉校注:"神仙故事:张远霄，眉山人;五代时游青城山得道。曾有四目老人，传以弓弹，谓能避役。又，五代蜀孟昶有挟弹的画像。宋灭蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像带入宋宫悬挂，宋太祖看见了，问她，她诡称是张仙的像，供他，可令人......更多

1.明德;美德。 2.宣扬美德。 3.汉代雅舞名。汉文庙奏《昭德》﹑《文始》﹑《四时》﹑《五行》之舞。见《汉书．礼乐志》。又五代后晋天福五年，诏有司复修正至朝会二舞之制，以文舞为《昭德》之舞，武舞为《成功》之舞。见《乐府诗集．舞曲歌辞一．晋昭德成功舞歌》引《唐馀录》。

1.古冠名。后汉梁冀改舆服之制，折叠巾之上角，称折上巾。北周裁为四脚，名曰幞头，也称折上巾。隋唐时贵贱通用，宋时为皇帝﹑皇太子常服。参阅《后汉书．梁冀传》﹑《旧唐书．舆服志》﹑五代马缟《中华古今注．幞头》﹑宋沈括《梦溪笔谈．故事一》﹑《宋史．舆服志三》。