1. 永和:东汉顺帝的一个年号。初:第一年。如：永和初,出为河间相。——《后汉书·张衡传》。

1.《后汉书．徐稺传》:"蕃(陈蕃)在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。"后以"悬榻"喻礼待贤士。

1.《后汉书．逸民传．严光》:"﹝严光﹞少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言:'有一男子，披羊裘钓泽中。'帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。"后因谓招聘隐士出仕为"纁招"。

1. 汉顺帝年号(公元132年)。如：阳嘉元年,复造候风地动仪。——《后汉书·张衡传》。

1.古代入居中国的犹太人对其犹太教的专称。"一赐乐业"是希伯来文yisr?ēl，即"以色列"的古音译。其教传入中国的年代，一说在五代后汉(947－950年);一说在金世宗大定三年(1163年)，并在开封府建犹太寺。

1.东汉会稽太守刘宠，有政绩。后征为将作大匠。将行，有五六父老各赍百钱以送，宠只受每人一枚大钱。见《后汉书．循吏传．刘宠》。后用为称颂官吏廉洁的典实。

1.谓给子孙以利禄，其结果是给他们危厄。语本《后汉书．逸民传．庞公》:"﹝刘表﹞指而问曰:'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰:'世人皆遗之以危，今独遗之以安。'"

1.《后汉书．郭太传》:"始见河南尹李膺﹐膺大奇之﹐遂相友善﹐于是名震京师。后归乡里﹐衣冠诸儒送至河上﹐车数千两。林宗唯与李膺同舟而济﹐众宾望之﹐以为神仙焉。"后以"膺舟"借指有声望者之舟。

1.《后汉书．桓典传》:"辟司徒袁隗府，举高第，拜侍御史。是时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰:'行行且止，避骢马御史。'"后用为御史典故。

《后汉书·徐稚传》：“徐稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。”李贤注引谢承《后汉书》曰：“稚诸公所辟虽不就，有死丧负笈(书箱)赴吊。常于家预炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中暴干以裹鸡，径到所起冢隧外，以水渍绵使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，酹酒毕，留谒则去，不见丧主。”后遂以“只鸡絮酒”指以菲薄的祭品悼念亡友。