1.道家炼气养生之法。亦指呼吸徐缓深沉。语本《庄子．大宗师》:"真人之息以踵，众人之息以喉。"成玄英疏:"真人心性和缓，智照凝寂。至于气息，亦复徐迟。脚踵中来，明其深静也。"

1.喻林木繁茂之处。《庄子．渔父》:"孔子游乎缁帷之林。"成玄英疏:"缁，黑也。尼父游行天下，读讲《诗》《书》，时于江滨，休息林籁，其林郁茂，蔽日阴沉，布叶垂条，又如帷幕，故谓之缁帷之林也。"后因以为高人贤士讲学之典。

1.犹依附。语出《庄子．大宗师》:"彼以生为附赘县疣。"

百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。

1.谓发不束而披散。《左传．成公十年》:"晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊。"《庄子．田子方》:"孔子见老耼，老耼新沐，方将被发而干，慹然似非人。"《宋书．武帝纪中》:"爰暨木居海处之酋，被发雕题之长，莫不忘其陋险，九译来庭。"宋苏轼《潮州韩文公庙碑》:"公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。"一说为断发。详"被发文身"。

1.安于命运。语本《庄子．德充符》:"知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。"

1.《庄子．逍遥游》:"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。"后用"冰肌"形容女子纯净洁白的肌肤。

1.语本《庄子．天下》﹕"桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。"成玄英疏﹕"辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。"王先谦集解引宣颖曰﹕"辩者迷于其中而不能出。"后因用"辩囿"指哓哓不休的争辩。 2.指言论界﹑言者之口。

1.背后毁谤。语本《庄子．盗跖》:"好面誉人者﹐亦好背而毁之。"

1.复姓。春秋时有伯常骞。见《庄子．则阳》。《晏子春秋．杂下四》作"柏常骞"。