道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

1.违背礼节。《礼记．乐记》:"是故其声哀而不庄﹐乐而不安﹐慢易以犯节﹐流湎以忘本。"孔颖达疏:"朋淫于家﹐是慢易以犯礼节也。"一说﹐无节奏谓之"犯节"。见《史记．乐书》张守节正义。

伏节：坚守节操而死；死义：为正义而死。为坚守节操和正义而死。

1.《史记．五帝本纪》"黄帝者"唐张守节正义﹕"母曰附宝﹐之祁野﹐见大电绕北斗枢星﹐感而怀孕﹐二十四月而生黄帝于寿丘。"后因以"电绕枢光"为诞育圣人之典。

祛：去除。扶助正义，去除邪恶。现用来指扶持好的事物，纠正错误倾向。

1.亦作"饭唅"。 2.古丧礼。以珠﹑玉﹑贝﹑米等物纳于死者之口。《荀子．礼论》:"始卒﹐沐浴鬠体饭唅﹐象生执也。"《战国策．赵策三》:"生则不得事养﹐死则不得饭含。"《后汉书．礼仪志下》:"饭唅珠玉如礼。"刘昭注引《礼稽命征》:"天子饭以珠﹐唅以玉;诸侯饭以珠﹐唅以璧;卿大夫﹑士饭以珠﹐唅以贝。"宋苏轼《游桓山记》:"余将吊其藏﹐而其骨毛爪齿既已化为飞尘﹐荡为冷风矣﹐而况于椁乎?况于从死之臣妾......更多

1.行为高尚合于正义。 2.正大的道理。 3.深情厚谊。

1.治理。《孟子．滕文公上》:"尧独忧之﹐举舜而敷治焉。"赵岐注:"敷﹐治也。《书》曰:'禹敷土。'是言治其土也。"一说为分治。焦循正义:"敷训布﹐布﹐散也。散亦分也。敷治即分治。尧不能一人独治﹐故使舜分治之。"

1.传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子．大宗师》:"冯夷得之﹐以游大川。"成玄英疏:"姓冯名夷﹐弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石﹐得山仙。大川﹐黄河也。天帝锡冯夷为河伯﹐故游处盟津大川之中也。"三国魏曹植《洛神赋》:"于是屏翳收风﹐川后静波﹐冯夷鸣鼓﹐女娲清歌。"唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十:"坎德昔滂沱﹐冯夷胡不仁﹐激潏陵堤防﹐东郡多悲辛。"清黄遵宪《由上海至长崎》诗:"冯夷歌舞山灵喜......更多

公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。