chì què xián dān shū1.相传周文王姬昌为西伯时，有赤色鸟衔丹书止于其户，授以天命。后其子武王果灭商而建立周朝。后亦泛指帝王顺天受命之祥瑞。

jiāo shǐ1.古代受命出郊迎接﹑慰劳宾客的使者。

cháng fā1.久已显现。 2.《诗．商颂》篇名。诗中歌颂商汤的祖先和建立商朝的成汤﹐谓自契以来已有受命的祯祥。后用作歌颂帝王祖先有明德﹑享国长久的典故。

què/qiāo/qiǎo shū1.雀所衔的丹书。古代迷信﹐以为帝王受命之瑞应。语本《太平御览》卷九二二引《尚书中候》﹕"赤雀御丹书﹐入豊﹐止于昌前。"

wù tú1.《艺文类聚》卷二引晋皇甫谧《帝王世纪》﹕"黄帝时﹐天大雾三日﹐帝游洛川之上﹐见大鱼﹐杀三牲以醮之﹐天乃甚雨﹐七日七夜﹐鱼流﹐始得图书。"后因以"雾图"为帝王圣者受命之瑞。

hán bēi1.指唐代韩愈撰写的《平淮西碑》。宪宗时，摄蔡州刺史吴元济反于淮西，宰相裴度及唐﹑随﹑邓节度使李愬受命讨伐﹐平定叛乱。韩愈为行军司马﹐淮蔡平﹐以功受刑部侍郎，并奉诏撰《平淮西碑》文颂其功绩﹐因称"韩碑"。唐李商隐有《韩碑》诗﹐极称其文。

huáng tíng jiān（1045～1105）字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西永修）人。自幼勤奋好学，博览经史百家。宋英宗治平四年（1067）进士。神宗朝曾任叶县尉、北京（今河北大名东）国子监教授、太和支线等。哲宗朝入京编修《神宗实录》，迁著作佐郎。后以修《实录》不实罪贬谪涪州别驾、黔州安置，又移戎州。徽宗即位，受命内迁，又因赵挺之排挤，被除名编管宜州，卒于贬所。他在政治上倾向......更多

dǐng yù guī fú旧指传国之宝及受命之符箓。

lóng ruì1.相传伏羲时有龙马自河中负图而出，为圣者受命之瑞。

bā xǐ1.秦汉以后﹐皇帝除传国玺外﹐有六玺;及唐武德间﹐增神玺及受命玺为八玺。