bì rán yǔ zì yóu必然是事物发展的客观规律性，即事物本质所规定的联系和趋势；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约，并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础，自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客观规律，按客观规律办事并达到一定目的时，必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。

gǎn xìng rèn shí/zhì通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部联系，必须把感性认识上升为理性认识。参看〖理性认识 〗。

zhàn lüè xué研究带全局性的战争指导规律的学科。是军事学术的重要组成部分，对战役学和战术学起统帅和指导作用。通过对战争本质及其内在规律性的揭示，阐明驾驭战争的理论原则，提出指导和实施战争的战略方针、战略计划、战略目标、战略行动方法等。

bào sù1.保持淳朴的本质。

jiào/jiāo yù xué研究教育现象，揭示教育规律的科学。主要探讨教育的一般原理，如教育的本质、方针、目的、制度，各项教育工作的任务、内容、过程、原则、方法、组织形式和学校管理等。有学前教育学、普通教育学、高等教育学、特殊教育学等分支。

bǎi yáng原名郭衣洞，笔名柏杨。1920年生于河南省开封市。东北大学毕业后，曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。去台后，曾在反共救国团任职，后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等地从事教育工作。1966年他在平原出版社任社长。他的妻子倪明华（诗人）主编《中华日报》家庭版，他负责该版《大力水手漫画》专栏。1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父......更多

gēn xìng1.佛教语。佛家认为气力之本曰根，善恶之习曰性。人性有生善恶作业之力，故称"根性"。 2.本性，本质。

gài niàn思维的基本形式之一，反映客观事物的一般的、本质的特征。人类在认识过程中，把所感觉到的事物的共同特点抽出来，加以概括，就成为概念。比如从白雪、白马、白纸等事物里抽出它们的共同特点，就得出 ‘白’的概念。

tú zhī mǒ fěn脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。

shēn dù/duó1.向下或向里的距离。 2.事物向更高阶段发展的程度。 3.触及事物本质的程度。