wǔ chén1.五个臣子。随文所指不同。(1)舜五臣。《论语．泰伯》:"舜有臣五人，而天下治。"何晏注:"孔曰:'禹﹑稷﹑契﹑皋陶﹑伯益。'"《旧唐书．韦凑传》:"然臣又惟尧﹑舜，圣君也，八凯﹑五臣，良佐也，犹广听刍荛之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑，或有一得也。"(2)周文王五臣。《书．君奭》"惟文王，尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括"孔传:"凡......更多

wǔ lù1.亦作"五辂"。(1)古代帝王所乘的五种车子，即玉路﹑金路﹑象路﹑革路﹑木路。《周礼．春官．巾车》:"王之五路，一曰玉路，锡樊缨，十有再就，建大常，十有二斿，以祀;金路，钓，樊缨九就，建大旗以宾，同姓以封;象路，朱，樊缨七就，建大赤以朝，异姓以封;革路，龙勒条缨五就，建大白以即戎，以封四卫;木路，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。"《文选．潘岳》:"五辂鸣銮，九旗扬斾。"李善注:"《周......更多

jiāo fǔ1.即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇到两位神女。见《文选．张衡》"游女弄于汉皋之曲"李善注引《韩诗外传》。

dài yuè1.《文选．古诗》:"胡马依北风，越鸟巢南枝。"李善注引《韩诗外传》:"《诗》曰:'代马依北风，飞鸟栖故巢。'皆不忘本之谓也"。代在北，越在南，后因以"代越"指来自各方的人。

yǎng/áng mò1.谓马听见美妙的音乐，竟反常地昂起头吃饲料。《荀子．劝学》:"伯牙玥^而六马仰秣。"杨倞注:"仰首而秣，听其声也。"晋左思《吴都赋》:"其奏乐也……军马弭髦而仰秣，渊鱼竦鳞而上升。"《文选．江淹》:"惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。"李善注:"言乐之盛也。"一说:谓马仰头喷气。

yǐ/chì jué1.谓致使双足痿痹。《文选．枚乘》"出舆入辇，命曰蹷痿之机"唐李善注:"《吕氏春秋》:'出则以车，入则以辇，务以自佚，命曰佁蹷之机。'高诱注:'佁，至也。'"今本《吕氏春秋．本生》作"命之曰招蹷之机。"高诱注:"招，至也。"北齐刘昼《新论．防欲篇》:"身安轝驷，命曰召蹷之机。"案，"佁蹷"﹑"招蹷"﹑"召蹷"义同。清毕沅《吕氏春秋校正》:"蹷者，痿蹷，过佚则血脉不周通，骨干不坚......更多

mài jìn1.《文选．班固》:"四夷间奏，德广所及，僸佅兜离，罔不具集。"李善注引《孝经钩命决》:"东夷之乐曰佅，南夷之乐曰任，西夷之乐曰林离，北夷之乐曰僸。"后因以"佅僸"泛指我国古代北方﹑东北方少数民族的音乐。

yī fēng1.《文选。古诗》:"胡马依北风，越鸟巢南枝。"李善注:"《韩诗外传》曰:'诗曰:代马依北风，飞鸟栖故巢。'皆不忘本之谓。"后因以"依风"谓依恋故乡本土。

xiān róng1.语出《文选．邹阳》:"蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。"李善注:"容谓雕饰。"本谓先加修饰，后引申为事先为人介绍﹑推荐或关说。

xiān yóu1.先世圣人的大道。语出《文选．班固》:"谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信。"李善注引曹大家曰:"猷，道也。言人常当谟先圣人之道。"