piāo/piǎo/piào bó/pō①随流水漂荡、停泊：渔船在江面上漂泊。②比喻为生活所迫到处奔走，居无定所：漂泊异乡｜漂泊无依｜漂泊西南天地间。

shēng chǎn shè huì/kuài huà/huā由分散的小规模的个体生产转变为集中的、互相联系的社会生产的过程。出现于自然经济向资本主义经济转变时期，机器大工业出现后加速了它的进程。主要表现为：生产从为生产者自己生产转化成为社会生产，产品日益商品化；产品由单个人的产品变成许多劳动者、许多企业分工协作的劳动成果。

shēng huó jiào/jiāo yù陶行知的教育理论。主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面，是争取大众解放、民族解放的教育。

shēng lǐ xīn lǐ xué也称“心理生理学”。研究心理的生理机制的心理学分支学科。1874年德国心理学家冯特发表的《生理心理学纲要》是该学科的第一本专著。它的研究领域主要有感知觉信息加工的神经过程，行为调节的生理机制，记忆的生理机制，大脑两半球的功能专化特性等。“生理心理学”一词有时与“神经心理学”、“心理生物学”、“行为生物学”同义。

qióng máng1.为生计而奔忙。亦泛谓忙碌。多用作自谦之词。

chuán jiā/gū/jie1.旧时靠驾驶自备船只为生的人。

kǔ jí miè dào1.佛教语。亦名四谛。苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。

fàn rǎn1.字史云，东汉陈留人。曾师事马融，通五经。桓帝时为莱芜长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹梁沛间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰:"甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。"冉，或作"丹"。见《后汉书·独行传·范冉》。后以"范丹"指代贫困而有操守的贤士。

chá nóng1. 以种植茶树、采集茶叶为生的农民。

guān/guǎn/wǎn diàn1.蒲席与竹席。《诗．小雅．斯干》:"下莞上簟，乃安斯寝。"郑玄笺:"莞，小蒲之席也。竹苇曰簟。"《礼记．礼器》:"莞簟之安，而稾鞂之设。"唐王维《苦热》诗:"莞簟不可近，絺绤再三濯。"古时以蒲席铺垫于竹席下，较安适，因以"莞簟"为安乐之意。 2.《诗．小雅．斯干》有"下莞上簟，乃安斯寝"﹑"乃生男子……载弄之璋"及"乃生女子……载弄之瓦"诸语，后因以"莞簟"为生儿育女之吉兆。