tiān rén zhī fēn1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。

tiān bào1.《史记．吴王濞列传》:"盖闻为善者﹐天报之以福;为非者﹐天报之以殃。"后因以"天报"谓上天对人为善作恶的不同报应。

tiān zào1.谓天之创始。语出《易．屯》:"天造草昧"。 2.引申指开创。 3.谓自然生成﹐对人为而言。 4.指皇帝。

wěi xíng1.谓自然或人为所付与的形体。 2.置身。

nìng yǔ qiān rén hǎo，mò yǔ yī rén dí宁愿与千人做朋友，不要与一个人为敌。

ān shǐ1.唐安禄山﹑史思明的并称。两人为发动安史之乱的首领。

zōng pài政治、学术、宗教等方面的派别。也指少数人为自身利益而形成的小集团。

jiā yé1.奴仆对人称自己的男主人为家爷。

jì shēng chóng寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动，靠别人为生的人。

zuǒ shǐ1.官名。周代史官有左史﹑右史之分。左史记行动，右史记言语。见《礼记．玉藻》。一曰左史记言，右史记事。见《汉书．艺文志》。唐宋曾以门下省之起居郎﹑中书省之起居舍人为左﹑右史，分别主记事与记言。 2.复姓。楚有左史倚相。见《国语．楚语》。