ào yàn1.亦作"鏊研"。 2.砚台之一种。中心稍凸似鏊形﹐故称。宋唐询所创﹐米芾对其形制稍予改革。事见《说郛》卷九二引宋米芾《画史》﹕"唐询字彦猷﹐始作?心凹研﹐云宜看墨色﹐每援笔即三角字﹐安得圜哉。予稍追复其様﹐士人间有用者﹐然稍平革?背﹐未至于瓦﹐惟至交一两人顿悟者用之矣。"

yáng jì/jǐ1.按照古代纳音之法﹐十二律与十二支相配﹐凡属申﹑子﹑辰﹑巳﹑酉﹑丑者为"阳纪"。一说﹐自黄钟相生﹐至于中吕而中止﹐谓之"阳纪"。

péi wěi/yǐ1.古山名。《书．禹贡》﹕"熊耳﹑外方﹑桐柏﹐至于陪尾。"孔传﹕"四山相连﹐东南在豫州界﹐洛经熊耳﹐伊经外方﹐淮出桐柏﹐经陪尾。"《史记．夏本纪》作负尾﹔《汉书．地理志上》作陪尾。所在之地有二说。一说在今湖北安陆北。北魏郦道元《水经注．禹贡山》﹕"陪尾山在江夏安陆县东北。"一说在今山东泗水东﹐泗水所出的陪尾山。晋张华《博物志》卷一﹕"八流亦出名山﹕渭出鸟鼠﹐汉出嶓冢﹐洛出熊耳﹐......更多

xì huài/pēi/pī/péi1.由一个小孔而渐渐至于崩溃。

diāo jìn/jǐn1.谓凋敝穷竭，至于极点。

bó miàn zǐ1. 不给情面。如：自信与他结交至深,不至于会驳面子。

míng zhōng gǔ1.《国语．晋语五》:"宣子曰:'……今宋人弑其君，罪莫大焉!明声之，犹恐其不闻也。吾备钟鼓，为君故也。'乃使旁告于诸侯﹐治兵振旅，鸣钟鼓，以至于宋。"后以"鸣钟鼓"谓声讨他人的罪行。

hé guān/guàn1.以鹖羽为饰之冠。武官之冠。 2.隐士之冠。《文选．刘孝标》:"至于鹖冠瓮牖，必以悬天有期。"李善注:"《七略》鹖冠子者，盖楚人也，常居深山，以鹖为冠，故曰鹖冠。"

shàng tiān xià dì上面至于天，下而至于地。形容范围广阔，没有限制。多用以形容说话、写文章内容非常空阔广泛。

bù qì1.不象器皿一般。意谓用途不局限于一个方面。《礼记．学记》:"大道不器。"郑玄注:"谓圣人之道﹐不如器施于一物。"《论语．为政》:"君子不器。"何晏集解引包咸曰:"器者各周其用﹐至于君子﹐无所不施。"后用以称赞人的全才。