wú yí/wèi lèi1.不留一人。

rì zhǒng/zhòng1.佛教故事。传说大茅草王无子﹐出家成王仙﹐被猎师之箭所误伤﹐其血滴地﹐生出二甘蔗。甘蔗经日炙成熟﹐剖茎﹐一茎蔗出男童一人﹐另一茎蔗出女童一人。相师言此男童在甘蔗里经日炙熟而出﹐故名为"日种"﹐立以为王。女童长大后﹐纳为王第一妃。见《佛本行经．贤劫王种品下》。

zhāo wén guǎn1.官署名。唐武德四年于门下省置修文馆，九年改为弘文馆。神龙元年避孝敬皇帝(李弘)讳改为昭文馆。置学士，掌详正图籍，参议朝廷制度礼仪，教授生徒。武后垂拱后，以宰相兼领馆务，号馆主;给事中一人判馆事。宋承唐制，以上相为昭文馆大学士，监修国史。学士﹑直学士不常置，直馆以京朝官充任，掌书籍修写校雠之事。参阅《新唐书．百官志二》﹑《宋史．职官志一》﹑宋程俱《麟台故事．官联》。

àn yǒu kōng liáng牖：窗户。窗户昏暗，房子空无一人。虎穴门庭冷落。

qū/qǔ shēng1.唐郑棨《开天传信记》载:道士叶法善，居玄真观，有朝客数十人来访，解带淹留，满座思酒。突有一人傲睨直入，自称曲秀才，抗声谈论，一座皆惊，良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟其复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，醲酝盈瓶。坐客大笑饮之﹐其味甚佳。"坐客醉而揖其瓶曰:'曲生风味，不可忘也。'"后因以"曲生"作酒的别称。

zuì hòu de wǎn cān壁画。意大利达·芬奇作于1495-1497年。取材于《新约全书》中犹大出卖耶稣的故事。画面上泰然自若的耶稣坐在正中，十二个使徒分为四组。除犹大颓然后仰，神色慌乱外，其余十一人各依其性格而表露惊恐、愤怒、怀疑等神态。人物左右呼应，相互衬托，取得多样统一的艺术效果。

yuè zhōng guì1.神话传说谓月中有桂树﹐高五百丈﹐下有一人﹐名吴刚﹐学仙有过﹐谪令常斫桂树﹐树创随合。事见《初学记》卷一引晋虞喜《安天论》﹑唐段成式《酉阳杂俎．天咫》。唐李白《赠崔司户文昆季》诗:"欲折月中桂﹐持为寒者薪。"后以为科举应试中式的典实。

shā jī hài hóu传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

lǐ yù (yuē/yāo 1591-yuē/yāo 1671)明末清初戏曲作家。字玄玉，号苏门啸侣，吴县(今属江苏)人。明末副榜举人。作有传奇约四十种，今存《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》(合称“一笠庵四种曲”，世称“一人永占”)以及《清忠谱》等十八种。还编订了《北词广正谱》。

yáng zhōu hè1.《渊鉴类函·鸟三·鹤三》引南朝梁殷芸《小说·上扬州》:"有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰:'腰缠十万贯，骑鹤上扬州。'欲兼三者。"后因以"杨州鹤"为典，比喻难以实现的愿望或不可能出现的好事。杨，通"扬"。