wù lǐ xué jiā/gū/jie剧本。瑞士迪伦马特作于1961年。天才物理学家莫比乌斯发现了一种万能原理，因担心军事大国利用这一原理毁灭人类，便装疯住进了疯人院。东、西两大国情报机关派人打入疯人院，企图窃取资料，而全部资料却早已被以瑞士大资本家为后台的疯人院女院长所窃取。

wù zhì wén míng与“精神文明”相对。人类改造自然界的物质成果的总和。内容包括社会生产力的发展，生产工具和技术的改进，生产规模的扩大，社会财富的积累等；人的物质生活水平的改善，衣食住行水平的提高，生活方式的变化等。它与社会生产力发展水平相一致，并受生产关系、地理条件和人口因素的制约和影响。科学技术的发展对物质文明的发展起决定作用。物质文明为精神文明的形成与发展提供物质基础。精神文明为物......更多

huán jìng bǎo hù zhàn lüè为创建良好的人类生存环境而采取的宏观控制方案。分部门、地区、国家乃至全球等层次。基本内容包括环境目标、实现目标的途径和所采取的一整套策略。是整个国家(地区)经济社会发展战略的重要组成部分。

huán jìng yì shí/zhì反映人与环境关系的意识要素和观念形态的总和。全社会每个成员都应自觉意识到人类活动对环境造成的有益或有害的影响。当代环境意识特别强调人与自然要合理相处。

huán jìng wū rǎn由于人为的因素，环境受到有害物质的污染，使生物的生长繁殖和人类的正常生活受到有害影响。

shēng chǎn gōng jù也称“劳动工具”。人们在生产过程中，用来作用于劳动对象的一切物件。如石斧和机器等。起着把劳动传导到劳动对象上去的作用。是劳动资料中的主要组成部分。它的发展水平是衡量人类控制自然的尺度，也是社会生产方式的决定因素。

shēng tài lún lǐ xué也称“环境伦理学”。研究生态的伦理价值和人类对待生态的行为规范的学科。主要研究人类对自然界和环境的道德态度，以维持人类的生存，保证安全，满足生命活动的需要，提高生活质量。

shēng tài wēi jī生态环境被严重破坏，使人类的生存与发展受到威胁的现象。是生态失调的恶性发展结果。主要由人类盲目和过度的生产活动所引起。生态危机一旦形成，在较长时期内难以恢复。

shēng tài shī tiáo/diào生态系统内结构和功能的相对平衡遭受破坏的现象。主要是人类向环境排放的污染物破坏自然环境的正常功能，使生态系统的自动调节能力降低或消失。

shēng líng①人类；人民；百姓：万物之内生灵寡而禽兽多｜为生灵免于涂炭。②生命：生灵有限，劳役过瘥｜生灵一谢，再得无期。③有生命之物：可爱的小生灵。