bān yǎn把往事或别处的事重演出来：～故事。

sàn/sǎn huā tiān nǚ/rǔ1.佛经故事里的人物。语本《维摩经．观众生品》:"时维摩诘室，有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便着不堕"。

shǔ lái bǎo曲艺曲种。流行于北方。一人或两人说唱。各地又有顺口溜、练子嘴等不同称谓。相传明代已盛行，原为艺人以竹板或牛髀骨打拍，沿街向店铺索钱的演唱，即兴编词。常用句式为可以断开的"三﹑三"六字句和"四﹑三"七字句，两句﹑四句或六句即可换韵。清末民初进入戏棚演出。后演唱有故事情节的曲目，唱词句式和表演形式也有所突破，形成“快板书”。

fāng jì(1919- )作家。河北束鹿(今辛集)人。1936年加入中国共产党。1939年到延安，曾在《解放日报》工作。解放战争期间任随军记者。建国后曾任天津市文化局局长、中国作协天津分会主席。著有长诗《不尽长江滚滚来》、《大江东去》，长篇小说《老桑树底下的故事》，散文集《挥手之间》等。

rì zhǒng/zhòng1.佛教故事。传说大茅草王无子﹐出家成王仙﹐被猎师之箭所误伤﹐其血滴地﹐生出二甘蔗。甘蔗经日炙成熟﹐剖茎﹐一茎蔗出男童一人﹐另一茎蔗出女童一人。相师言此男童在甘蔗里经日炙熟而出﹐故名为"日种"﹐立以为王。女童长大后﹐纳为王第一妃。见《佛本行经．贤劫王种品下》。

míng xiàn1.指与其他导线分隔开,支承在地面以上的导线。2.文学作品中故事发展所呈现的表面线索。

zhāo wén guǎn1.官署名。唐武德四年于门下省置修文馆，九年改为弘文馆。神龙元年避孝敬皇帝(李弘)讳改为昭文馆。置学士，掌详正图籍，参议朝廷制度礼仪，教授生徒。武后垂拱后，以宰相兼领馆务，号馆主;给事中一人判馆事。宋承唐制，以上相为昭文馆大学士，监修国史。学士﹑直学士不常置，直馆以京朝官充任，掌书籍修写校雠之事。参阅《新唐书．百官志二》﹑《宋史．职官志一》﹑宋程俱《麟台故事．官联》。

gài lüè①大概情况：这只是整个故事的～，详细情节可以看原书。②简单扼要；大致：～介绍ㄧ～说明。

zuì hòu de wǎn cān壁画。意大利达·芬奇作于1495-1497年。取材于《新约全书》中犹大出卖耶稣的故事。画面上泰然自若的耶稣坐在正中，十二个使徒分为四组。除犹大颓然后仰，神色慌乱外，其余十一人各依其性格而表露惊恐、愤怒、怀疑等神态。人物左右呼应，相互衬托，取得多样统一的艺术效果。

yuè liàng wān de fēng bō中国故事片。上海电影制片厂1984年摄制。方义华编剧，中叔皇导演，张雁、仲星火主演。皖南山区月亮湾村的农民冒富致富后，常被各种名目的“取经”、摊派，闹得苦不堪言。后经省领导制止“吃富户”歪风，冒富和另一富户秋生合办家禽良种场，帮助村民共同致富。