xiàng yán1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》:"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。

jūn zǐ xiāng1.汉末王烈义行称于乡里，恒以德感人，盗贼亦为所化，故时人誉其所居乡为君子乡。参阅《后汉书．王烈传》。

náng/nāng zài/zǎi1.装入囊中运走。犹言尽其所有而取之。

wéi xìng1.赌博的一种。科举时代流行于广东。每遇乡﹑会﹑岁﹑科诸试之先，标举若干姓，使赌者指姓下注，榜发，视其所指诸姓中式之多寡以定胜负。也作闱姓。

shèng kù1.太平天国实行生活必需品平均分配的制度﹐称其所建立的国库为"圣库"。规定全体衣食俱由圣库开支。但至后期﹐圣库制度虽仍在天京施行﹐但高级官员已先蓄私产﹐缴获归公的原则亦已无形破坏。

dì/de wàng1.魏晋以下，行九品中正制，士族大姓垄断地方选举等权力，一姓与其所在郡县相联系，称为地望。 2.指地理位置。

lǒng zhǒng/zhòng yáng/xiáng1.我国古代传说产于拂菻国(指东罗马帝国及其所属西亚﹑地中海沿岸一带)的一种羊。《旧唐书．西戎传．拂菻》:"有羊羔生于土中，其国人候其欲萌，乃筑墙以院之，防外兽所食也。然其脐与地连，割之则死，唯人着甲走马及击鼓以骇之，其羔惊鸣而脐絶，便逐水草。"元刘郁《西使记》:"垄种羊出西海，以羊脐种土中，溉以水，闻雷而生，脐系地中，及长，惊以木，脐断便行，嚙草，至秋可食，脐内复有种。"后用以为典。

fù yú zuǒ gǔ1.语本《礼记．杂记上》:"诸侯行而死于馆，则其复如于其国;如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复……大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。"孔颖达疏:"如，若也;道，路也。谓若诸侯在道路死，则复魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其复魄，则俱升其所乘车左边毂上而复魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左毂，象在家升屋东荣也。"后因以"复于左毂"谓大官死于旅途。

miào wù1.神妙莫测之物。指创造万物之神。 2.指其所创造之物。 3.犹妙才。指具有特异禀赋的人。

gū fèn1.孤弱不能自立。《汉书·匈奴传上》:"孝惠﹑高后时，冒顿寖骄，乃为书，使使遗高后曰:'孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。'"颜师古注引如淳曰:"偾，仆也，犹言不能自立也。"宋苏轼《闻公择过云龙张山人辄往从之》诗:"使君自孤偾，此理谁相直?"清魏源《圣武记》卷三:"尔皇考奋起孤偾之中，并吞大小诸国为......更多