zǐ qī/jī1.即锺子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋．本味》。

mì/fú zǐ jiàn1.春秋时鲁国人。名不齐，字子贱，孔子弟子。曾为单父宰，弹琴而治，为后世儒家所称道。参阅《吕氏春秋．察贤》。《汉书．艺文志》载，儒家有《宓子》十六篇，久佚。

kāng qú gē1.相传春秋齐宁戚饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰:"南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？"桓公奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋．举难》﹑汉刘向《说苑．尊贤》。歌辞见《史记．鲁仲连邹阳列传》裴骃集解引应劭曰。后因以"康衢歌"喻指贤才不遇而发之悲歌。

mù dì1.指木星。 2.即伏羲，又名太皥，为管理春天的东方之帝。因其以木德称王，故名"木帝"。唐李商隐《隋宫守岁》诗:"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。"宋邹浩《四柏赋》:"及夫时运遄往，木帝无为，骤雨滂沱以涤荡，狂飙奔腾而折摧。"。参阅《吕氏春秋．孟春纪》﹑《淮南子．天文训》。一说，木帝即东方青帝，名"灵威仰"。见隋萧吉《五行大义．论五帝》。

qióng jué1.《吕氏春秋．不广》:"北方有兽﹐名曰厥﹐鼠前而兔后﹐趋则跲﹐走则颠﹐常为蛩蛩距虚取甘草以与之;蹶有患害也﹐蛩蛩距虚必负而走。此以其所能托其所不能。"蹶﹐同"蹷"。后遂以"蛩蹷"比喻二者相依为命。

guò/guo shèng1.犹胜败。《吕氏春秋·论威》:"义也者，万事之纪也，君臣﹑上下﹑亲疏之所由起也，治乱﹑安危﹑过胜之所在也。"一说，超越，胜过。见陈奇猷校释。

dān xué1.山穴。《吕氏春秋．贵生》:"越人三世杀其君。王子搜患之，逃乎丹穴。越国无君，求王子搜而不得，从之丹穴。"高诱注:"《淮南》云:丹穴，山穴也。"一说指禹穴，传说中的夏禹葬地。 2.传说中的地名。 3.传说中的山名。《山海经．南山经》:"丹穴之山……有鸟焉﹐其状如鸡﹐五采而文﹐名曰凤皇。"汉张衡《东京赋》:"鸣女床之鸾鸟﹐无丹穴之凤皇。"唐陈子昂《鸳鸯篇》:"凤凰起丹穴﹐独向梧桐......更多

wǔ bó1.五个霸主。(1)指夏昆吾，殷大彭﹑豕韦﹑周齐桓公﹑晋文公。《庄子．大宗师》:"彭祖得之，上及有虞，下及五伯。"成玄英疏:"五伯者，昆吾为夏伯，大彭﹑豕韦为殷伯，齐桓﹑晋文为周伯，合为五伯。"(2)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑宋襄公﹑楚庄公﹑秦缪公。《吕氏春秋．当务》:"备说非六王五伯。"高诱注:"五伯，齐桓﹑晋文﹑宋襄﹑楚庄﹑秦缪也。"明沈采《千金记．定谋》:"五伯当年势迭兴，读书牛角戴锄......更多

hài shǐ1.《吕氏春秋．察传》:"子夏之晋，过卫，有读史记者曰:'晋师三豕涉河。'子夏曰:'非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。'至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。""亥"和"豕"的篆文字形相似，容易混淆。后用以指书籍传写或刊印中文字因形近而误。 2.谓猪。地支与生肖相配，亥配豕。

bó yá古代传说人物。春秋时民间琴师。善奏《高山流水》。《荀子·劝学篇》有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”之句。据《吕氏春秋》记载，伯牙演奏的音乐形象，均为钟子期所理解。钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不再弹琴，后世传为“知音”佳话。