hú shì(1891-1962)学者。字适之，安徽绩溪人。留学美国，为实用主义哲学家杜威的学生。回国后曾任北京大学教授、校长，国民党政府驻美大使，行政院最高政治顾问。1948年去美国，后去台湾。提倡白话文，为新文化运动的著名人士。以实用主义为自己的哲学基础。提出“大胆假设、小心求证”的学术研究方法。著作有《中国哲学史大纲》(上卷)、《胡适文存》等。

xún zǐ (yuē/yāo qián 313-qián 238)战国末思想家、教育家。名况，赵国人。他批判和总结了先秦以来的学术思想，发展了唯物主义。认为自然运行法则是不以人们意志为转移的。提出人定胜天的思想。首创性恶论，重视环境和教育对人的影响。文章说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》。

xīn huǒ1.点燃火的柴草;燃火把。 2.柴火。 3.比喻学术传授不绝。 4.喻指死。

fān qiáng1.篱落，垣墙。 2.比喻艺术境界或学术门径。

yī bō佛教僧尼的袈裟和食器。僧尼受具足戒和到寺院暂住，必以衣钵齐备为条件，这两样也代表僧尼的一切所有。中国禅宗师徒之间的道法授受，常付衣钵为信，称为衣钵相传。后泛指思想、学术、技能上的继承。

xī líng yìn shè研究篆刻的学术社团。1904年创立于浙江杭州孤山西南麓。因地近西泠而命名。首任社长为书画篆刻家吴昌硕。

guān zhào原为美学术语，现也泛指仔细观察，审视：～传统文化｜～现实，正视生活。

jiǎng huì/kuài1.僧侣讲经说法的集会。 2.宋明理学家学术论辩的集会﹐是当时书院教学的重要组织形式。始于南宋吕祖谦主持的朱熹﹑陆九渊进行论战的"鹅湖之会"。清朝中叶以后﹐讲会制度逐渐消失。

jiǎng xué公开讲述自己的学术理论：应邀出国～ㄧ他在这里讲过学。

lùn/lún zhàn1.谈论战事。 2.在政治上﹑学术上因意见不同而争论。